论诚斋诗的童真童趣及诚斋人格

杨万里的诚斋诗塑造了大量的儿童形象，以描写他们游戏、劳动、学习，以及他们的忧愁、烦恼为主要内容。诚斋诗充满了丰富奇特的的艺术想象，采用儿童的“我向思维”，善于在具体细微的意象中以小见大，结构上纵横变化，采用活泼流畅的口语、俗语，形成了独特的艺术成就。诚斋体的伟大成就体现了诗人博大高尚的人格，体现了诗品与人品的统一。     

高职高专院校体育专业学生的人格分析

使用卡特尔十六项人格因素量表（16PF）对高职高专院校体育专业学生的个性进行测量与分析，总结高职高专院校体育专业学生的个性特点，并从高职高专院校体育专业学生管理的角度提出建议。     

我国会计信息失真问题的研究现状评述

众所周知，由于各种原因，目前我国存在十分严重的会计信息失真问题，因此，研究如何保证会计信息的真实性，如何在最大范围内防止会计信息失真，具有重要的现实意义。近十多年来，学术界和实务界对此进行了深入而广泛的研究。我通过检阅和甄别1994年至2004年发表在《会计研究》和《上海会计》上的所有论文，确认了31篇与会计信息失真相关的文章，采用结构化的程序与方法对这些研究状况进行评述。由此总结出这些研究成果所做的贡献和存在的不足。     

人格教育:大学生思想政治教育的基础

中共中央、国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,加强和改进大学生思想政治教育工作,成为目前学校教育工作重点之一。目前,大学生的思想政治工作随着社会的变化,存在着相对疲软的状况,其中重要原因是长期以来忽略了人格教育及培养,而人格教育正是思想政治教育的基础。加强和改进大学生思想政治教育工作要重视正面的、显性的教育,更要强调从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作,使思想政治工作日常化并产生潜移默化的效应,发挥思想政治教育的应有优势和效益。     

自我:心育之本体

实践心育的基础是清晰的心育理路:以素质为基础养育品质,重视素质向品质的转化;以自我统驭人心,做到智能、人格、精神和谐;言语与情感是自我的内在心义,言语是自我的脸孔,情感是自我中极其重要的生命事件;理解与体验是自我确立、发展的两条心路;习惯与意志构筑自我的运作轨道。有人性的自我心理学是心育的基本理念。     

工科院校提高工业设计教学质量之浅见

从学习环境和教育体系等角度分析,提出提高工科院校工业设计教学质量的几种建议,着重分析建立综合性教育体系和发挥自身优势进行实际课题设计的两个关键环节。     

人格视野中的丁梅斯代尔

运用弗洛伊德的人格结构理论,对美国作家霍桑小说《红字》中的主要人物牧师丁梅斯代尔进行心理剖析,旨在从一个不同的视角展现人物性格与心理的发展。丁梅斯代尔的心理发展过程实际上是弗氏人格结构三个层次,即本我、自我和超我之间相互冲突相互协调的过程,这三者之间的发展不平衡导致了其命运的终结。     

哲学教学的困境、成因及出路

哲学教学应遵循哲学的特性。哲学教学陷入困境的深层原因是“哲学知识论”的影响和哲学研究的科学化倾向。走出哲学教学的困境必须还原哲学的特性,哲学教学旨在培养学生的思维能力、提高学生的哲学素养。     

追求人品与文品的统一

本从作教学实际出发，重点分析作与做人的道德关系。章具体分析了影响人品品相统一的各种因素和后果，指出人品品相统一对公众认同章和作自我完善的重要意义，章最后提出人品最终支配着品，完善的人品应该符合五个要求，学子应为之努力一生。     

论陶渊明对理想人格的探求及独特的美学倾向

陶渊明是中国学史上第一个大量写作田园诗的名诗人，他困贫而出仕，目睹了官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，采取了与统治不合作的态度。他的诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。本遵循陶渊明对理想人格探求的轨迹,对其超然事外的审美理想及平淡自然的美学风格作了较深入的讨论，充分肯定他超越流俗的精神和陶诗在中国美学方面的独特贡献。