太湖丑石之丑及其象征意味

太湖石的丑主要指＂瘦、漏、透、皱＂的形式丑,作为赏石主体的文人士大夫在中国特有的诗性思维的感召下,对美丑往往有一种兼容的气度,乐于从丑的外形中挖掘美的本质,并赋予其特有的象征意味。深入挖掘丑石背后的象征意味,这意味的形成一方面是借石头本身清、顽、古、怪的特性来象征古人的清高与傲骨,抒发古人的时空观念与命运思考;另一方面也由赏石主体自身种种心理经验促成。物我观照、主客相融共同造就了中国以丑为美、外丑内美的丑石文化。     

古代文学中的“眉”意象探究

"眉"是中国古代关于美的一个象征,在历史发展的长河中,作为一种意象已经被沉淀为固有的民族文化内涵,也逐渐被人们接纳成为共同的意蕴。"眉"意象作为单象意象,虽然只是一个词汇,在古代文学作品中却包含了作者丰富的情感意蕴、审美情结和文化内涵,取得了别样的效果。     

楚汉青阳今何在

青阳是战国末期楚国南方一个有名的地方,秦汉时期仍为世所知,后来竟消失在历史的长河中。唐代北宋期间,时人多以为是今安徽省青阳县;南宋以后,大多数人又以为是今长沙。当今学者也聚讼纷纭,现已成为学术界非常关注的历史之谜。而通过对相关历史文献资料的考证与研究,可推断出青阳位于今宁乡黄材一带,且青阳从战国到秦代是洞庭郡治所在地,西汉时期是青阳县治所在地。     

福州大船政文化体系构建研究

提出了由马尾船政史迹区、琅岐船政教育文化区、粗芦岛船政制造工业区等构建的福州大船政体系，论述其构建的必要性，通过建设，可丰富船政文化内涵，提升福建省船政文化综合开发的品位。     

浅谈诸葛亮文化现象

诸葛亮是三国时期的政治家、军事家,经过代代相传的以民间传说为核心的诸葛亮文化现象的演绎,他逐渐由一个治国安邦、富国强军的良相,变成了一个忠孝的榜样、民族的楷模、智慧的化身及无所不能的神人。民间传说中的诸葛亮人物形象,是人民集体智慧和心血的历史结晶,是诸葛亮文化研究的重要内容。通过对民间传说的研究,可以让诸葛亮的形象以独特的色彩和光辉来丰富我国的文艺宝库。     

科学与人文“二生三”模式的跨学科探讨

在评述以科学为中心的“第三种文化”和以人文为中心的“第三极文化”基础上，从文理跨学科的视角，提出了以科学与人文互补为中心的新文化理路。     

壁画在时代发展中的文化选择

壁画具有悠久的历史性意指,它以一种特殊的方式不仅记录着人类发展的各个不同时代的精神风貌与绰约风姿,同时也记录着生活在这个时代的人们的思想观念与审美意识。壁画在自身不断完善和发展的同时也对不同时代的文化有选择的吸收。本文在纵观中外壁画史的基础上,探究壁画在整个历史发展过程中对各个不同时代文化的关照。     

Between meaning culture and presence effects: contemporary biomedical objects as a challenge to museums

The acquisition and display of material artefacts is the raison d’être of museums. But what constitutes a museum artefact? Contemporary medicine (biomedicine) is increasingly producing artefacts that do not fit the traditional museological understanding of what constitutes a material, tangible artefact. Museums today are therefore caught in a paradox. On the one hand, medical science and technologies are having an increasing pervasive impact on the way contemporary life is lived and understood and is therefore a central part of the contemporary world. On the other hand, the objects involved in medical diagnostics and therapies are becoming increasingly invisible and intangible and therefore seem to have no role to play as artefacts in a museum context. Consequently, museums are at risk of becoming alienated from an increasingly important part of contemporary society. This essay elaborates the paradox by employing Gumbrecht’s (2004) distinction between ‘presence’ and ‘meaning’.     

试析走出去企业的社会责任

关于企业社会责任仁者见仁智者见智。借鉴国内外专家的观点,走出去企业尤其需要注意的社会责任包括经济责任、法律责任、安全责任、道义责任、文化责任等。     

威廉斯与马克思主义

英国文化理论家雷蒙.威廉斯结合了葛兰西思想和英国本土从浪漫主义开始的文化研究传统,质疑批判了马克思主义理论中关于文化的理论并对其作出新的阐释,创立了新的"文化唯物论",对马克思主义思想作出重大的创新。同时,威廉斯也确立了文化分析的一个重要的方向,为文化研究的发展建立了重要的理论框架。