浅谈色彩构成教学

我国的传统色彩构成教学是我讲你听的灌输式教学方法,及黑板加粉笔的教学手段和颜料手绘的训练模式。这样的教学方法和训练模式已不适应新技术、新观念不断更新的今天,已不能满足学生就业的需要。从色彩构成的教学方法和训练模式两方面问题论述教学改革的观点,并提出设计教育应该围绕审美能力和创新能力为培养为目标。     

文化-主体论:解读悲剧的双向视角

认识悲剧,有以亚里斯多德等为代表的"认识论"和以叔本华等为代表的"主体论"的观点."文化-主体论",确立了从本体论上解读悲剧的双向视角,即从生命过程与历史进程的双向共振看悲剧的本质,从个体超越与社会制约的两极合力看悲剧的原因,从文化差异与人生态度的二面一体看悲剧的表现.     

高校思想政治理论课参与式教学设计探析--以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课为例

参与式教学模式是提高思想政治理论课教学实效性的有效途径。本文以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课为例对参与式教学设计的策略进行了探析,旨在改变传统的思想政治理论课教学观念,建立平等、互动、和谐的教与学的新的教学理念,充分调动学生学习的积极性,达到教学相长的目的。     

从认知心理的角度论译者主体性

翻译心理过程的研究是整个翻译学科中不少缺的部分,译者作为有意识的人,在翻译中也必然有自己的心理活动,这种活动往往受到大脑思维活动的控制。本文试图通过心理学这门研究主体活动的学科的某些范畴来审视翻译过程的理解,并通过描述整个翻译认知心理过程来阐释心理因素是如何介入原作的理解,重新确认译者在整个翻译过程中的主导地位。     

人的主体性：教育与个人全面发展的根本

人的主体性是指人在与客体相互作用中应具有的主动性、自主性、理智性和创造性等一系列个性品质的总和。个人的主体性,从根本上决定着他的发展状况。在提高人的主体性中,教育具有特别重要的作用。教育弘扬人的主体性,就是要视教育者为能动的、独立的主体,且将受教育者的主动性、主体意识、主体能力等的培养作为教育的根本宗旨。在当前的素质教育中,为了弘扬人的主体性,实现全面发展与个性发展的统一,必须贯彻全面发展与因材施教相结合的原则。     

从英汉语言的对比谈译者主体性

本文主要从英汉的语言对比方面来谈译者的主体性。通过对译者身份的回顾,肯定了译者的主体性,并通过英汉语言中主语与主题、形合与意合、树状与竹状、静态与动态的不同分别阐述译者的主体性在翻译中的体现。     

儿童文学翻译与译者主体性——以赵元任译《阿丽思漫游奇境记》为例

译者主体性主要表现在文化因素的影响、译者的价值观和对目的语的把握能力上。儿童文学的翻译受译者主体性的直接影响,这表现在译者接受原著和审美再创作的过程中。赵元任先生选择翻译《阿丽思漫游奇境记》很大一部分原因是出于对作品的偏好,这体现了译者对文本的偏好影响其对译本的选择。在翻译过程中,赵元任充分发挥了其主体创造性,再现了原文中诗歌、文字游戏等的语言美、形式美,体现了译者主体性对翻译原则以及翻译策略选择的主导。儿童文学翻译的译者主体性发挥,其最终目的是要更好地再现原作中的美学价值。     

构式语法视角下的“差点儿”结构研究

学界对“差点儿”所包含的不同语义语法关系的研究甚热，文章从构式语法角度进行探讨。不同于Gold—berg所关注的语义构式，“差点儿”为语用构式，涉及说话人的主观性。该构式依不同的参与动词，可形成三个有理据性连接的构式承继句群。对此构式的读解除须了解构式义外，还必须参考常识和说话人的视角或立场。依说话人的视角或立场不同，可对参与构式句的否定词“没”作羡余或否的理解。     

主体性、和谐性、法律性——多元化纠纷解决机制的理念考察

多元化纠纷解决机制的理念是主体性、和谐性、法律性融于一体的理念。哲学视域下的主体性在古希腊萌芽，经过中世纪的发展，最终在近代被确立，但这还只是一种理念，并没有获得现实意义。只有在法律的维度下，它才获得了理性的自治性、意志的自由、利益的保护的现实意义。这些意义在和谐理念的指导下，达致实践理性的共融性、意志的共存、利益的协调状态。     

浅析译者主体性——以莎士比亚sonnet 18为例

译者是翻译活动的主体。译者的主观能动性在译文会有所体现。本文以莎士比亚sonnet 18为例,浅析了译者主体性在该诗的三种不同译文中的体现。