浅谈才子佳人小说作者的心理成因

本文从明清之际的经济、政治、文化、学术思想等各方面的因素对才子佳人小说作者的心理所产生的影响来探讨了才子佳人小说作者在创作中体现出来的心理特征以及创作的目的     

突围与困惑--20世纪80年代先锋小说的逃亡取向及其悖论

20世纪80年代是当代先锋小说竞相上演的年代,它们在不停的花样翻新中实现着对传统和常规的超越与解构.然而要么是形式技巧上的局部挣脱,要么是观念意识内在逻辑的自我悖反.带有一定实验性的先锋文学一直处于一种尴尬的境地,小心翼翼地或是快意地突围征程始终有一种挥之不去的困惑相伴.     

抵达精神深处的智性书写——对艾伟小说的一种解读

艾伟是一个擅长小说写作的新锐作家。在日益喧嚣浮躁的时代里，艾伟的小说却在不断演绎人性深处的奥秘，并因此而获得一种可贵的精神的厚度，他善于将人物置于非常情境中去看取人性的变化，原罪与救赎是他的小说在向人性深处掘进时一个不断被言说的母题。     

魏晋南北朝小说语词校释札记

魏晋南北朝小说具有较多的口语成分，是这一时期的重要的语料。本文是有关魏晋南北朝小说语词的读书札记，内容包括语词校勘和论释两类，共１２条。     

传统的神韵与生命的感悟——谈阿城小说的特色

阿城的小说在语言技法上深得《红楼梦》、《三国演义》等古典名著的神韵,具有古典小说的叙事风格,在思想内容上也体现出了阿城自己对人生对生命的独特而深刻的感悟与思考,因而在不断发展的中国当代文学史上,阿城的小说作品仍将具有独特的审美价值。     

明清历史演义小说的创作特点

《三国志通俗演义》是明清历史演义小说的开山之作和最重要的代表作。受其影响，明清时期历史演义小说繁荣兴盛，并在艺术形式、创作方法、思想倾向和人物描写方面，表现出一些共同的创作特点：章回体的艺术形式；以实为主、虚实结合与崇实翼史的创作方法；宣扬儒家学说的思想倾向；理想化与类型化的人物形象。这些创作特点的形成有其特定的历史、文化及思想原因。     

儒道互补：汪曾祺小说人物的一种文化性格

汪曾祺笔下许多人物所体现出的文化性格都有着明显的儒道互补特色,这一点主要与作者对儒道的独特理解、感受以及他的颇具儒道融合色彩的人生观有关,也与作者创作中始终有着非常显在的读者意识有关。     

生活和生命——生存的张力结构——池莉小说解读

女作家池莉以其睿智、聪颖、深邃的目光,解读了生活、生命的奥秘.在个体生存的张力结构中,品评、窥视并营构了人类鲜活、强劲、厚重的精神家园,从中达到对生存意识的深层观照与张扬.     

写“被遗忘了的历史”--读长篇小说《巴水苍茫》

历史创作是很难的。要凭新的人生发现，新的历史意识，方能写出被人忽略和遗忘的历史。《巴水苍茫》上卷提供的“袍哥世界”，除了联系到历史，还与巴水三峡险恶的自然条件及船民的生存需要联系起来．通过人物创造，表现了不同的巴蜀文化．下卷后50年，是迄今为止历史叙事很难取得突破的领域．在没有(或不可能)形成新的历史视角的情况下，通过把宏大叙事细化，深入历史生活的创作，仍可以有很大的作为。     

守望在城市空间的“空心人”－90年代“新都市小说”人物形象分析

以“70年代以后”作家群的“新都市小说”创作为着眼点，分析其小说所展现的人物形象群落－－“空心人”，概括这一创作现象的具体美学持征及精神走向，探寻“空心人”人物形象群落的现实，化存在依据。