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11.
基于当代中华民族伟大复兴需要重建民族自信心这一背景,本文从理论上梳理了民族自信心与文化建设的功能性关系,在此基础上,提出和论证了重建当代中华民族自信心只能通过建设中国特色社会主义文化来实现的命题,文章最后介绍和总结了改革开放以来中国特色社会主义文化建设重建民族自信心的成就和经验。  相似文献   
12.
研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.  相似文献   
13.
从我国多民族的现实出发,简述了民族文献的特点,着重从科技决策、农牧林业、手工纺织业、医药业、地矿业和旅游业等方面,论述了民族文献的开发利用对地方经济发展的促进作用.  相似文献   
14.
大型的汉字显示日益普及,而显示内容,如新闻提要等却千变万化,以往的单片机、单板机等用造字的方法来进行显示已不能满足需要。本文提出一种无需中文操作系统管理,只在西文状态下直接用微机中软汉字库,将任何已编辑好的中文文本在X-Y寻址DC-PDP上进行显示的方法。  相似文献   
15.
运用文献资料、逻辑分析等方法对我国民族传统体育所蕴涵的哲学思想进行剖析,阐释了发展民族传统体育在当今构建和谐社会中的价值显现,并指出民族传统体育发展的对策是:坚持可持续发展观,大力推进民族体育的社会化及产业化;强化一“工程”、一“精神”的实施。  相似文献   
16.
随着我国社会主义市场经济的发展和现代企业制度的建立,面对企业所得税制改革的内在要求与WTO的外在约束,尤其是面对当前企业所得税“内外两制”的格局与WTO国民待遇原则严重冲突,对现行企业所得税制的改革已势在必行,本文从WTO国民待遇原则对缔约国税制的要求入手,结合现行企业所得税制的弊端,提出了统一内外资企业所得税的必要性与具体方案。  相似文献   
17.
同地域人与自然的意义符码与善的隐喻、转换展现出相应民族生态审美系统的象征空间 ,改变着人地相互适应模式 ,以克服狭隘的自我道德论证与自我需求的毁灭性趋向 ,克服文化部落主义、地域主义偏见 ,消除经济霸权、殖民文化、种族政治与对自然疯狂掠夺带来的文化冲突 ,在最佳对策机制中臻入依天乘时的中和玄域  相似文献   
18.
本文从体育学、社会学、民俗学、经济学的角度,结合青海省各民族传统体育运动项目特点与青海高校教学现状和学生实际,分析建立具有民族传统体育教学俱乐部的可行性和必要性,进而构建青海省高校民族传统体育俱乐部的运行模式.  相似文献   
19.
汉语蕴含着丰富的国俗词语和国俗语义。探讨了汉语词汇国俗语义的英译技巧。  相似文献   
20.
方言和民族共同语言是语言在社会发展中出现的两个发展过程。两者均是语言的变体 ,在人们的交际中 ,它们是传递信息、承载文化的不可缺少的手段。在其存在和发展问题上 ,方言和民族共同语言的关系是辨证的 ,而不是对立的。更不是所谓的方言“干扰”和“污染”民族共同语言。它们既可并存 ,也可兼容 ,是“你中有我” ,“我中有你”。方言是民族文化多样化的象征 ,是优秀文化的载体 ,它不断地丰富民族共同语 ;而民族共同语则促进方言不断地规范化 ,使它充分发挥其社会功能。方言的规范化程度越高 ,其民族或社会的统一性就越高。正确处理好两者的关系 ,不仅有利于民族文化繁荣 ,而且有利于民族团结和统一  相似文献   
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