上海民俗的泛化及其发展

民俗文化随社会历史的变化而发生变化。都市民俗文化的变迁主要表现“泛化”，泛化的根源在于历史原因、民风变革、心理原因、科技进步等。     

一个需要被重新把握的概念——对民族自信心的文化阐释

本文基于人们在理解和使用民族自信心概念方面存在诸多模糊与混乱,于文化语境上重新阐释了这一概念, 认为民族自信心是一种对民族文化的内在信仰,它源于一种文化建构,并表现出与民族自尊,民族自负等相关概念截然不同的文化品质。     

色彩在体育运动中的应用

正常人从外界所接受的信息中,来自视觉的信息量最大。色彩引起直接的彩色视觉刺激,这是其对光的波长的反映。在体育比赛或训练中,色彩直接影响人的心理、生理状态和情绪变化,继而影响运动员的表现效果和运动成绩。随着2008年北京奥运会的临近,从色彩学及设计学的角度,应加强色彩协调美的研究,科学准确地利用色彩在体育运动中的积极作用,激发运动员的潜能,提高运动成绩。     

高等民族舞蹈专业教育的探索

高等专业民族舞蹈教育中面临“四个关系”，即：做艺术家与做人、文化素质与专业技术、传授知识与培养学生创造力以及教学与科研的关系。从实际出发，探索和研究这些存在于舞蹈教育现状中的问题，将有利于更好地发展高等院校民族舞蹈教育。     

民俗体育文化的开发与发展

阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状,提出了开发民俗体育的文化资源,加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想.     

从《清嘉录》看清中后期吴地的城市民俗

《清嘉录》是清朝嘉、道年间由苏州吴县顾禄撰写的地方岁时记，它从岁时这个侧面反映出当时江南日益成熟的城市民俗。从大体上讲，城市民俗由两大部分组成：一是完全由城市所独立形成的民俗；二是由由乡村民俗演变而成的城市民俗。在《清嘉录》中，前者主要表现在城市的商业、娱乐休闲和服务业、岁时礼俗等方面，后者则更多地渗透在市民的日常生活起居中。     

担负起弘扬和培育民族精神的重要使命

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族维系和凝聚的精神纽带，也是一个民族区别于其他民族精神特质的总和。在全面建设小康社会的今天，如何看待民族精神的弘扬和培育，科学把握民族精神的历史发展和基本内涵，及探讨如何将其纳入高等教育文化建设和精神文明建设的全过程，具有重要的现实意义。     

论西兰卡普图案的艺术特征及应用

中国土家民族的织锦“西兰卡普”有着独特的图案特色和个性特征。本文从视觉艺术的角度，通过对西兰卡普图案的内容与造型形式、图案的意象表现及象征意义的分析，探索具有民间艺术特征和以民间视觉艺术审美为基础的织锦文化——西兰卡普图案及其应用。     

从《金瓶梅》的民俗与语言看其故事发生地

《金瓶梅》的故事发生地即小说情节展开的人文环境是一个十分重要的问题,因为它关系到对作者或写定者身份及生活地域的认定。以往学术界从各自不同的角度探讨了这一问题。在以往研究的基础上选取《金瓶梅》中民俗与语言两方面的材料作一综合分析,可以认为《金瓶梅》的故事发生地应在运河山东临清一带,其作者或写定者也必然与这一带有着种种关联。     

中国体育产业系统探讨

针对中国体育产业缺乏系统性研究的现状,引入系统论的观点来分析探讨体育产业系统的内涵和特征及其与整体产业结构的关系,并从宏观上提出中国体育产业发展建议.