高校当前道德教育与审美

在计划经济向社会主义市场经济转轨的过程中 ,传统价值观发生剧烈嬗变 ,社会主义道德教育面临着严峻的形势。做好高校当前社会主义道德教育工作的关键在于培养学生自觉自愿的道德意识 ,把道德教育和审美相结合 ,使学生品德修养在审美的基础上逐步成为自觉意识是实现社会主义道德教育的有效途径     

品德不良学生的心理特点及教育方法

青少年品德不良既有其自身的主观因素，也有客观原因，必须采取切实有效的方法和途径加以杜绝或减少，以利于青少年的健康成长。     

师德为上 师爱为尊

阐述了要培养一名家庭的好孩子、学校的好学生、社会的好公民.不仅要学习书本的知识,更要学习社会知识.不光要有精湛的技术,还要有高尚的品质.不仅要家庭的培养,更需要老师的教育.作为现代教育的实施者本身就应该具备渊博的知识、正直的个性、无私的爱心、高尚的品德,用这些去感染一代代子孙,让社会充满爱.     

主成分分析、聚类分析在耕地适宜性评价中的应用——以将乐县万安镇为例

选用万安镇 30个土地评价单元 ,在 spss软件的基础上 ,用主成分分析选择耕地适宜性评价因素以及确定 30个评价单元的主成分得分 ,然后用聚类分析进行耕地适宜评价 ,评出宜耕地的各适宜等级 .     

论公安派文人的政治思想

在明代士人中,有些士人把儒家的道德绝对化,儒家道德伦理不仅成为他们行为的准则,而且也是处理政治问题的根本原则。但是,把儒家道德伦理绝对化和泛化并不能解决现实政治问题,因而,明代另外一些士人如王阳明、李贽等对这种政治思想进行了反思。公安派文人深受王阳明、李贽等人的影响,提倡无为而治,指出了如何对待小人的原则,表现出了重实效的特征。     

论和谐社会视野中大学生的文明修身

从社会主义和谐社会视野看,大学生必将成为社会主义和谐社会的重要构建者,当代大学生以什么样素质、姿态迎接时代的挑战,与国家的前途命运息息相关,大学生文明修身教育迫在眉睫。文章从大学生文明修身的内涵、重要性、途径三方面对大学生文明修身教育进行探讨。     

解读《义务教育法》教育均衡的规定——结构、重点与实现方式

教育均衡是义务教育法修订的一大亮点。通过教育均衡规定的解读，指出：教育均衡的结构为地区均衡、校际均衡、班级均衡、师资均衡和经费均衡；教育均衡的实施重点是地区均衡，即东、中、西部地区的均衡，省域的均衡，以及城乡的均衡，而非目前占主导地位观点主张的区域内（即市、县、区）均衡，更不是学校层面上教育资源的均衡；教育均衡的实现方式为：首先在教育资源的增量投入中实现教育的均衡，其次在教育资源存量调整中推进教育的均衡。前一种方式为教育均衡实现的主要方式，后一种方式为辅助方式。     

我国耕地资源管理中的问题和管理制度探讨

我国耕地资源从总量水平、人均水平、质量状况、未来需求以及耕地后备资源看都非常稀我国耕地资源从总量水平、人均水平、质量状况、未来需求以及耕地后备资源看都非常稀充分、法律法规制度不健全和经济管理制度不完善是耕地资源管理中的主要问题．应实施总量控制、用途管制和区域管制相结合，由中央和省级人民政府集中统一审批耕地等一系列耕地管理制度．     

从富宁土戏剧目的历史变迁审视壮剧的人文意蕴——以《侬智高》、《螺蛳姑娘》、《阿寿还乡》为例

云南壮剧分为富宁土戏、广南沙戏和文山乐西土戏三个分支，其中以富宁土戏历史最长，并且发展得最好最快。土戏在历史发展过程中出现了许多优秀剧目，从土戏上演初始的《侬智高》到建国后的《螺蛳姑娘》再到新时期的《阿寿还乡》，分别反映了不同时期的时代特色和审美情趣，反映了壮剧土戏与时俱进的特点，并且体现出了很高的民族伦理学价值。