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孟国中 《温州大学学报(自然科学版)》2008,(6):25-29
“士志于道”是儒家据以评判士之是非善恶的最高价值标准。“志道”之学,指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界,并以此作为立身处世的终极价值依据。而传统的“三不朽”理论又以“立德”为上善之选,这就为知识分子从“立德”走向“不朽”提供了内在依据。陶渊明的“立名垂世”思想,是指他在“志道”的践履过程中所形成的指向“不朽”追求的价值意图,即通过“三不朽”的操作体系以实现垂名后世的价值理想。所不同的是,陶渊明用“志道”之学为自己的“立名垂世”思想做了策略性的解释。 相似文献
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石博琳 《河北经贸大学学报(综合版)》2014,(3):26-28
《论语》内容广泛,微言大义,其中"仁"的思想始终贯穿全书,是孔子思想的核心。"仁"的内涵包括:孝悌为本,克己复礼,仁者爱人,为仁由己。 相似文献
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邱娅男 《科技情报开发与经济》2013,(23):141-143
阐明了加强学术道德建设是科技期刊的社会责任,分析了学术道德失范的表现形式及其危害,包括剽窃、抄袭、一稿多投、代写论文、伪造和篡改数据、不当署名等,提出了科技期刊应采取的对策。 相似文献
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近年来,"正能量"一词得到了广泛的传播和应用,由于其所蕴含的道德力量具有存在普通人身上、蕴含着朴素的道德力量、通过行动"释放"自己的能量等特点,并通过"回旋前进"的方式发挥道德的作用,因此对于当前进行社会主义核心价值体系建设,从教育内容的组织、选取、安排,以及教育形式等方面都具有积极的借鉴意义。 相似文献
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求实求真勇于创新--中科院数学与系统科学研究院先进性教育活动专题报告摘录 总被引:1,自引:1,他引:0
马志明 《重庆师范大学学报(自然科学版)》2005,22(3):1-5
阐述了科学研究工作的真正目的和研究方法;介绍了华罗庚先生关于做科学研究的4种境界.指出科学研究要有宏伟的目标,要有十年磨一剑的精神,要去攻克最坚固的堡垒,同时也要从一点一滴的工作开始;做科研工作,最重要的是实事求是,追求真理,勇于创新;要重视发表科研论文,但它不是评判研究水平和能力的唯一标准. 相似文献
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张芙华 《武陵学刊:社会科学版》2009,(1):38-42
民俗与道德是两种不同的文化要素,各自具有自身不同的含义和特点。但民俗与道德的关系密切,两者相互作用、相互影响。因此,在思想道德建设的实践中必须加强与民俗的结合,探索民俗与思想道德建设结合的途径。 相似文献
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从高校职业道德建设的角度,论述了图书馆职业道德的内涵和高职院校图书馆职业道德建设的意义,并提出以职业道德促高职院校图书馆服务质量的一些对策。 相似文献
188.
本文通过对"团风"精神内涵的分析和深化,针对当今大学生思想道德建设和价值趋向存在的问题,结合工作实际,提出了加强大学生思想道德建设以及规划大学生职业生涯的具体措施。 相似文献
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温丽萍 《无锡职业技术学院学报》2010,9(6):11-13
大学生日益增长的德育需求与高校思政教育中政治性同德性教育不均衡发展之间的矛盾是当前思政教育的主要矛盾。这是当前高校思想政治教育处于困境的重要原因,思政教育中政治性多于德性,即政治功能强于德育功能,政治性与德性教育处于不均衡发展中。这种不均衡发展的根源来自于整个社会激烈而深刻的转型。落实科学发展观、贯彻以人为本原则,加强思想政治教育政治性与德性的均衡发展是解决矛盾、改变当前困境的重要途径。 相似文献
190.
作为人的本质力量的物化形式,科技带动了社会高速发展,却也日益成为超出人类所能控制的、甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,窒息了人们的创造精神。积极思考科技异化的原因,并寻求解决和抑制科技异化及确保科技安全的思路与方法,澄清人们对科技发展的困惑,有助于促使人们全面审视科学技术的社会功能,加速科学与人文的沟通,彰显科技内含促进人全面发展的伦理价值;也有助于完善国家现代安全文化体系,巩固社会主义核心价值体系,更好地贯彻落实科学发展观与建设和谐社会的方针政策。 相似文献