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141.
罗平布依族丧葬歌谣具有特定的文化价值。丧葬歌谣中的祖先起源故事反映的是原始群居时代布依族先民的生活情形,丧葬歌也反映出布依族的民族发展史和与汉民族的交往情形;丧葬歌反映出布依族的宗教观:凶兆、禁忌意识和魂灵观;丧葬歌记录了布依族的丧葬礼仪和习俗;丧葬歌还体现了布依族尊老爱幼、礼让团结、兄弟姐妹要和睦相处的道德观念。 相似文献
142.
陈桂生 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,(4):101-108
迪尔凯姆关于"道德教育"的理论着重回答"道德"与"德性"的构成,现代德性与传统德性的区别与沟通,现代道德教育的实施等至今仍引起关注并值得继续探讨的问题.鉴于此,对迪尔凯姆关于"道德教育"理论的介绍,至今仍有意义. 相似文献
143.
张博 《长春师范学院学报》2004,(7)
随着知识经济和信息社会的到来,计算机和互联网技术已经深入到社会的各个方面。计算机和网络的普及不仅给我们的学习和生活带来根本性革命,同时也在冲击着传统的思想道德和教育理念,如何在新的教学环境中培养学生的道德素质已成为职业教育工作者的重要任务。我们应该充分利用现代信息技术,努力提高职业学校学生的思想道德素质,使他们真正成为全面发展的新世纪人才。 相似文献
144.
本文通过对朱熹理学中“道心”、“人心”、“天理”、“人欲”以及“义”、“利”诸伦理范畴的简略论述,分析了朱熹理学“义利之辨”及其现实意义。 相似文献
145.
何飞龙 《玉林师范学院学报》2003,24(1):96-99,103
本文主要分析了对比了内地与香港高校德育性质、德育理论来源、德育内容、德育途径的异同,从而得到一些有益的启示。 相似文献
146.
刘炜 《长春师范学院学报》2007,(7)
《二十四诗品》中的儒家天人合一思想,首先表现在《雄浑》、《劲健》、《豪放》三品对诗人人格修养的论述中。它们要求诗人在人格修养上效法天的健的精神,从而与天契合为一。其次,表现在《沉着》、《悲慨》二品所描绘的诗歌境界中。它们表现的是人在人伦日用中爱亲人、爱朋友、爱天下苍生,从而成就自己的道德,与天契合为一。《二十四诗品》中儒家思想的影响不应忽视。 相似文献
147.
大学生社会公德教育探讨 总被引:5,自引:0,他引:5
本文论述了社会公德的含义、内容和大学生社会公德现状,分析了大学生社会公德意识缺失的原因,提出了大学生社会公德教育的根本路径,对加强大学生社会公德教育,提高大学生社会公德水平具有一定的指导作用。 相似文献
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公共管理是一种以道德为基础的,为实现公共利益为目的的社会治理模式。公共管理目的的实现依靠公共管理主体的能动性的发挥以及对公共管理的目标的认识和态度。公共管理主体的道德性决定了公共管理伦理内涵的实现和实现程度。围绕公共管理的最高价值目标——公共利益的实现,讨论了公共管理的伦理内涵,指出公共管理主体的道德性对于公共管理伦理内涵实现的基础作用,探讨了公共管理主体为实现公共管理的伦理内涵,尤其是为其最高价值目标的实现应具备的道德性要求。 相似文献
149.
宋一 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(4):108-110,114
道德是社区精神的灵魂。从构成要素看,道德是社区精神的核心要素;从功能上看,道德是社区精神的基础。在新的形势下,道德资本具有特殊重要意义它是社区精神文明建设的关键,是提升社区精神的保证,是弘扬社区精神的前提。建设和谐社区,需要加强道德资本建设,进一步彰显社区精神的人文意义,提升社区精神的时代内涵,强化社区精神的社会价值。 相似文献
150.
德治就是通过道德教化使国人对某些思想理念、行为规范采取认同态度,产生自觉心理,从而形成凝聚力,以达到稳定社会、保证社会正常运转的目的。德治的时代意义是:德治是市场经济发展与解决社会现实问题的迫切要求,是重铸民族精神,加强社会主义精神文明建设的客观需要,是构建社会主义新思想道德体系的核心和基础。德治是一项复杂的系统工程,它一方面强调“官德”和“民德”建设相结合,另一方面强调德治和法治相统一。 相似文献