近五年来中国现代科学家研究述评

科学家研究是中国现代科技史研究的进路和重要内容。本文以近五年来六种期刊发表的科学家研究论文为例,对学界对此问题的研究做简单述评,并认为应该加强科学思想史的研究。     

浅论中国画的形神关系

绘画作品中，形与神何为重?这是历代画论十分关注的问题。从创作角度看，我国古代很早就出现了形神兼备的绘画作品。形神兼备、形神统一是中国绘画的审关理想追求。形与神之间的相互统一，形成了具有民族特色的审美特征。     

民族自信心的重建与中国特色社会主义文化建设

基于当代中华民族伟大复兴需要重建民族自信心这一背景,本文从理论上梳理了民族自信心与文化建设的功能性关系,在此基础上,提出和论证了重建当代中华民族自信心只能通过建设中国特色社会主义文化来实现的命题,文章最后介绍和总结了改革开放以来中国特色社会主义文化建设重建民族自信心的成就和经验。     

典型信息法：中西文化互补与科学技术创新案例

记述笔者提出"典型信息法"假说,以中西文化互补的一种新形式,初步解决当代一项科学技术难题,经大量应用验证,得到国内外承认的心路历程;为中国传统文化与"象思维"在当代科学技术原始性创新中的关键作用,提供一个案例.     

从女性塑造透析王尔德喜剧的唯美寄托

一百多年以来，王尔德一直是以一个矛盾的个体身份被世人评判着。一方面，他是唯美主义杰出的代表，是一位才华横溢的天才作家，其作品至今享誉全球。而另一方面，他又被视为一个伤风败俗的同性恋者，而名声扫地。但是，无论如何，其作品甚至王尔德本人却一直倍受女性的喜爱。其诗集大卖的很大经济驱动力正是来自妇女。这似乎是一个背谬，然而当我们仔细翻读王尔德的作品时，却不难从中找到答案。从他的喜剧中我们可以感受到一条清晰的女性脉络，它在无论是思想表达还是形式体现上都占据了一方不可替代的位置。     

理性主义观影响下的英国职业教育课程模式探析——以英国BTEC课程模式为例

理性主义哲学体系崇尚科学与实证,把清楚明白作为一个重要的原则。这些都深深影响着英国职业教育尤其是BTEC的课程模式,使其课程表现出目标清晰明确、教学具有人文主义的色彩、评价客观公正的特点。     

论红色资源的社会功能

红色资源是极其宝贵的精神财富。红色资源具有政治引导、文化传承、道德示范、意识形态、教育教学、历史镜鉴等社会功能。     

杜威进步主义传播思想初探

杜威传播思想的基本方面与他关于现代传播技术的看法一脉相连。正是从电报开始,随后产生的每一种传播媒介形态都引发出这样的问题:它们对社会将会造成何种影响?围绕着这一问题,各种思考、争论和预见层出不穷,此消彼长。而杜威则属于第一批赋予现代传播技术的总体进步以巨大意义的学者,也是最早对此意义进行综合性思考的代表人之一。     

汉武帝时代国家祭祀的逐步确立与《郊祀歌》十九章创制时地考论

研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.     

流媒体技术特点及其在现代教学模式中的作用探究

主要分析了四种流媒体格式的技术特点，并对流媒体技术在网络课程建设中的应用以及对建立新型教育教学模式的积极作用展开了探讨。