管窥隋唐时期的收继婚俗

收继婚是一种比较奇异的婚俗,因其与封建礼教相违背,被视为乱伦而遭历代王朝所禁,但在隋唐民族融合文化开放的大背景下,收继婚现象也普遍存在于汉文化繁荣的中原地区。简述了对收继婚的研究现状,并在前人研究成果的基础上阐述了隋唐时期边疆地区以及中原地区的收继婚状况,从少数民族所处的社会经济条件、确保宗种财产延续以及隋唐时期文化回流三方面浅析了收继婚在隋唐时期继续延续进而发展到中原地区的原因。     

法律与戏剧研究初探——以小剧场话剧《关系》为材料

从法律与文学研究视角导入法律与戏剧之比较研究,综述了法律与戏剧研究的意义、路径和价值。以话剧《关系》为剖析范本,探讨了不同时代婚姻制度对人物命运的影响,反映了婚姻制度以及社会观念的历史变迁;从法律与社会现实的对应角度,揭示社会的发展与法律滞后的矛盾,认为现行婚姻法律制度必将消亡;同时,揭示了剧中人物悲剧命运的制度成因。     

当代贵州少数民族大学生恋爱心理的跨文化研究

对比研究当代贵州少数民族和汉族大学生的恋爱心理,通过问卷调查,数据处理,从择偶标准和情感态度两个方面分析当代贵州少数民族大学生是否受到传统民族婚恋习俗的影响,结论为少数民族大学生的婚恋观受汉族影响更深,并分析原因。     

电动自行车超标问题的演化博弈分析与治理

将电动自行车出行者群体作为一个同质总体,将每一出行者看作是具备有限理性和学习能力的个体,对电动自行车超标问题进行了演化博弈分析.研究表明,当出行方式选择达到演化博弈均衡时,习俗或惯例往往相伴生成;在收益矩阵不变的条件下,只有对于多重均衡才可能发生博弈均衡的转变,这取决于总体的初始状态.在此基础上,对电动自行车超标问题提出了规范和治理措施.运用演化博弈论和制度分析方法研究交通习俗和惯例的生成与演化规律,不仅可以加深对出行行为的理解,也为交通政策的制定和实施提供了理论依据.     

在校女大学生婚恋观的人文思考

目前,在校大学女生普遍存在着"为恋爱而恋爱"的非理性心态,究其原因,一方面是传统婚恋价值观还在左右着人们的观念,另一方面是受社会性别的影响。因此,要从人文视角来关注高校女生的婚恋问题,提高女生的恋爱风险预测能力和处理恋爱变故的应变能力;同时,女大学生婚恋问题的解决还有赖于整个社会意识的人文化和现代化。     

女研究生婚恋心理探索

女研究生作为一个社会群体,她们的恋爱婚姻已成为一个社会问题而存在。从女研究生自身主观因素与社会客观因素来定性分析其心理成因,由此提出一些相应的建议。     

历史旋律的诗意表达--评长篇小说《尘埃落定》

阿来的《尘埃荡定》以超然物外的姿态、奇特的表现手法诗意地表达了民族历史旋律。     

论老舍笔下祥子悲剧的深度和根源

试从祥子这个主人公入手，全面深入地挖掘《骆驼祥子》的悲剧意蕴。祥子的悲剧决不仅仅是以往论者所关注的经济上的无法翻身。他的悲剧除了买车愿望不能实现的事业悲剧外，还包括屈从虎妞及不能与小福子结合的婚恋悲剧和最终丧失生活理想、善良品质的“人”的悲剧。祥子的悲剧是社会悲剧。造成祥子悲剧的具体根源有刘四爷的有序剥削、孙侦探的无序掠夺、虎妞的婚姻讹诈等等，总之是那个“虎”吃“骆驼”的“动物世界”。老舍先生对祥子悲剧根源的揭示既是具体生动的，又带有一定的象征色彩     

基于嵌入式产品的监管数据采集子系统设计

针对海关对油气液体化工品企业监管的具体需要,以嵌入式产品"信关HD007"数据终端为核心部件,设计了海关监管数据采集子系统.该子系统采用海关"油气液体化工品物流监控系统"要求的数据格式,通过互联网络将企业监管数据"原始、真实、准确、安全"的发往海关,达到海关动态监管相关企业和实现快速通关的目的.以中油泰富为例说明了海关监管数据采集子系统的设计及实现方法,子系统自投运以来运行稳定、可靠、高效,具有推广应用价值.     

东晋南朝时期庐江何氏与琅邪王氏婚媾交游考——从一个侧面看庐江何氏门第与地位得以维系之原因

东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断上升,一个重要的因素便在于世代与琅邪王氏家族通婚和交往,得到了王氏权势人物的提携。特别是东晋王导扶持何充,使其位列宰辅,奠定了其家族门第的基础。萧齐时代,王俭对何氏家族人物多有表彰与提携。当然,这种家族间的通婚与交游,何氏代表人物也有帮助王氏的事例,从而影响到王氏家族的发展。