夫妻共同债务界定之判决执行——来自司法审判实践的启示与思考

随着经济社会的发展,近年来我国离婚率不断攀升,夫妻在离婚后共同债务如何认定、怎样区分等问题成为司法实践中的一个重要问题。尤其是共同债务认定后,在司法实践的执行中却往往存在较大的困难。法律应该如何在尊重双方当事人意思自治的前提下,注意保护善意第三人的合法权益,是文章所欲达到的主旨。     

非物质文化遗产“摆茶俗”的视觉化符号转译

［摘要］以茶为媒介进行彼此间的沟通，是开展“摆茶俗”的主要目的，客来敬茶、以茶待客充分体现出当地居民热情好客、注重友谊的中国传统文化价值观。在现代语境下，可用现代视觉设计语言转译“摆茶俗”文化的内涵，将其历史沿革、文化意蕴和精神价值转换成具有现代性的文字、图形、色彩、造型、结构与材料等基本视觉元素，并通过概括、简化、夸张等艺术手法，借助符号化的标志形象、系列招贴和文创产品的方式，进行创新衍生设计，呈现其艺术内涵和文化价值，增强受众的认知度和情趣感，促进“摆茶俗”非物质文化遗产的活化传承。     

婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案

文章遴选贵州世居少数民族布依族的婚俗习惯与法律调整现实,以新中国婚姻家庭法制建设为时代背景,结合国内外研究现状,分析了部分婚俗习惯得以在法律中留存的理论根基,并在此基础上进一步论证少数民族婚姻立法的发展与走向是法学思维理性反思的必然结果。     

论直系姻亲间婚姻之效力——《婚姻法》第10条第二款的解释适用

婚姻法律事关家庭伦理和社会善良风俗,并非能简单适用法不禁止即自由的私法原则。诸如公公与儿媳、岳母与女婿间的直系姻亲婚姻有违人伦道德,侵害公序良俗,引发法制体系内部规范的冲突,在比较法上亦多被禁止,应为无效婚姻。我国《婚姻法》第10条第二款未对该类婚姻效力作出规定,直系姻亲间婚姻仍不时见诸报端,实属法律之漏洞,应在后续修法中予以明确。     

宗教多元化背景下的印度婚姻家庭法改革刍议———以印度教与伊斯兰教为例

印度自20世纪中期以来开始了大规模的属人法改革运动,婚姻家庭法改革首当其冲.这场主旨为“统一化”、“世俗化”的法律改革,在宗教多元化背景下,面临诸多现实困境.印度教徒与伊斯兰教徒人数占全印度人口总数的94％.传统风俗、宗教信仰的交互碰撞以及印度教民族主义与伊斯兰原教旨主义所引发的教派纷争,使得印度婚姻家庭法改革屡屡受挫.“Shah Bano”案正是这一现实问题的真实写照.因此,在宗教多元化的特定背景下,只有确立宗教宽容、平等互信的基本理念,才有可能成功推进法律统一化与世俗化改革的进程.     

用马斯洛自我实现者的爱情理论解读乔的婚姻选择

爱情是文学作品经久不衰的主题《。小妇人》的主人公乔独立、坚强、执着,最终如愿成为了名利双收的作家。但是,乔的婚姻选择令万千读者感到费解:一再拒绝和她青梅竹马、年轻又多金的劳里的追求,多年后,选择了半路结识、年长又贫穷的巴尔。用马斯洛关于自我实现者的爱情理论重新分析乔的婚姻选择,即从需求认同和爱的力量与被爱的能力两个方面来解读这一选择背后的原因:乔和劳里的需求截然不同,难以从内心深处理解和体谅对方,同时,他俩相遇时不具备爱的力量与被爱的能力。而巴尔和乔需求相似,能够感同身受,而且巴尔出现时,乔已相对成熟,双方拥有了爱的力量与被爱的能力,因此最终步入了婚姻的殿堂。     

中国古代衣架类家具发展考

衣架，是现在人们日常生活中经常要用到的家具，且形式多样，甚至可以成为装饰品。同样，在中国古代，衣架也与人们的日常生活密不可分，发挥着其重要而独特的作用。由于人们的生活方式、民族服饰以及社会制度的不断变迁，现代与古代的衣架，在形制方面已有很大的不同。在中国古代，衣架不单是简易的挂衣工具，而且也是一件底蕴深厚且造型独特、装饰别致的精美家具。关于中国古代衣架的记载，目前已经鲜见，因此力求从多个角度，来阐述中国古代衣架类家具，对于现代相关家具的设计与制作，是有建设性意义的。     

忠诚协议效力问题的法律分析

忠诚协议这一现象在现代社会已是常见，现行法律却未对其进行明确规定，导致司法实践存在较大分歧。夫妻忠诚协议应受到法律调整，在法律适用上对认定夫妻忠诚协议的必要性与效力应采取多维度的视野，司法实践则应对忠诚协议予以相应法律指导以保障当事人权益。     

青年婚育观量表的编制及其信效度检验

目的：编制有效评定青年婚育观的量表.方法：通过文献分析、结构式访谈、开放式问卷调查、专家咨询分析,建构青年婚育观的基本理论维度,在此基础上编制包含72个题项的青年婚育观初测量表.通过对440名青年群体预测进行项目分析及探索性因素分析.通过对1141名青年群体正式施测,而后进行验证性因素分析.结果：青年婚育观正式量表共有41个题项包含8个因素,分别为：心理资源等价观、性生理资源等价观、外在生理资源等价观、社会资源等价观;婚姻态度契合观、婚姻角色契合观、婚姻关系契合观、育儿态度契合观.8个因素可解释总方差变异量的54.984%;问卷的内部一致性（α系数）为0.898（p〈0.001）;分半信度为0.839（p〈0.001）;各因素与总分间的相关在0.3-0.8之间;验证性因素分析的拟合指数表明问卷的8个维度与理论构想模型拟合良好.结论：青年婚育观量表信度较高,结构稳定,拟合良好,适用于青年婚育观调查.     

从“娶”看中国古代汉族的婚姻形态

从"娶"字可以看出中国古代汉族男主女从、女依男居的婚姻关系,女人在婚姻关系中有生育义务,中国古代汉族存在抢婚制和陪嫁婚制。