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民国时期,农民进城务工,成为第一代农民工。农民工来源于农村,即使大部分时间在城市工作与生活,但并没有在城市安家落户的可能,大多数还是选择在农村寻找结婚对象。与农民相比,农民工结婚年龄较高,结婚率、生育率较低。农民工的婚姻虽然受到农村婚姻习俗的影响,但农民工晚婚少育现象却符合婚姻变迁的潮流,顺应了城市化发展,具有进步性。 相似文献
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东晋南朝两性关系在继承以往的风俗之余,在男女定位、婚姻以及妓女产业和通奸方面又增添了新的内容和特点,士人也在情与礼中挣扎.产生这一现象的原因很多,早已形成的礼教继续扩散其影响,影响着社会的运转;社会观念的变迁,审美之风的转变;时人耽于内部的争权夺利之中,困惑于人生的短暂、人事的无常,因而更加注重追求生活的乐趣与享受. 相似文献
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沙飞 《玉林师范学院学报》2009,30(2):48-50
宝黛爱情在贾府之内是众所周知的，金玉姻缘也得到了包括元妃在内的广泛支持，大有后来居上之势，而在五十七回的一段文字中，贾母却向薛姨妈暗示，她打算让宝玉和宝琴婚配，这段文字一直以来都是解开贾母对宝黛钗婚配态度的一处关键。本文从语用的角度出发，细致分析话语之中的深层含义，通过对《红楼梦》里的两段文字的对照解读，得出贾母提亲的用意并不在于宝琴，而是借此向支持金玉姻缘的势力发出一个信号，她还没有打算要宝钗。 相似文献
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从心理学角度分析英国作家达夫妮·杜穆里埃的成名作《蝴蝶梦》中“我”的成长历程即“我”和迈克西姆的恋爱过程。并从三个阶段具体分析他们之间爱情发展的特点,从而找出迈克西姆和门不当户不对的＂我＂相爱却不爱门当户对的吕蓓卡的原团。 相似文献
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唐启翠 《广西右江民族师专学报》2010,(1):11-21
关于冠礼举行时间，历来是礼学研究中关键而聚讼难已的问题。文章以“再生”神话的知识、视野和四重证据法，在世界范围成年礼举行时节、象征意义与庆祝宇宙重生的庆春仪式的象征性认同关系的通观下，结合中国以庆春仪式实践报本反始的“再生”神话，和新出《日书》文献，重新考察了《夏小正》“二月冠子取妇”的记载，尝试对中国冠礼原初行礼日期及其仪式象征进行新的探讨，试图提供一种化解纷争的解释。 相似文献
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陈文福 《河南教育学院学报(自然科学版)》2001,10(2):43-45
本文首先分析了一、二、三级亲属间的亲缘关系,然后从亲缘系数的角度,用数学分析的方法,说明了近亲结婚会导致后代先天性遗传病患病率的可能性大大提高,从而提高了人们对近亲结婚危害性的认识。 相似文献
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《婚姻法》规定的离婚制度和夫妻财产制度弥补了原婚姻法中的不足,更好地适应婚姻家庭关系的需要,与原婚姻法相比,更具科学性,系统性和可操作性。 相似文献
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“三言”“二拍”比较集中地反映了中国晚明时期具有启蒙意义的新思潮。它们体现了不耻言利,义利并重的义利观;体现了顺应人性。肯定欲望合理性的理欲观;体现了颂扬真情,倡导自主平等的婚恋观;也体现了重视自我,追求适意享乐的人生观。 相似文献
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婚姻伦理是特定的经济政治条件、地理环境和社会文化的产物。在人类社会的发展变迁中,婚姻伦理一直伴随人类社会的发展变化而发展变化,经历了从传统到现代的转变历程。中国传统婚姻伦理的现代演变经历了近代中国婚姻伦理的变革、现代中国婚姻伦理的演进和新中国社会主义婚姻伦理的确立三个发展阶段。 相似文献
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塞尔玛的声音前后不一致,体现了夫妻生活中两性和谐的重要性及道德观上的矛盾性;希拉莉对于婚姻完好的捍卫战争的声音打开了走向婚姻完整道路之门;德丝丽和弗尔维娅-莫加纳的声音展现了放肆与放荡的生活方式显示了她们渴望男女平等的变态的心理要求。 相似文献