论社会主义意识形态与我国法治建设的关系

我国的法治建设是建立在我国的社会主义经济基础之上的，我国的法治建设遵循唯物主义有关上层建筑是经济基础反映的客观规律；而社会主义意识形态是以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济政治利益的、自觉的、系统化的思想观念体系，是对当前我国基本国情的科学反映。那么，社会主义意识形态与我国的法治建设二者有没用关系呢？如果有，那它们之间是什么关系呢？本文将试图通过论证马克思主义意识形态在我国法治建设中的作用，以期客观地揭示二者的关系。     

论邓小平政治意识形态建设的新思维

邓小平重新恢复和发展了解放思想、实事求是的政治意识形态建设思想路线，在此基础上，开辟了一条以政治意识形态服务经济建设为中心工作、以四项基本原则为核心内容、以改革开放为战略依托的中国特色社会主义政治意识形态建设新路径；同时也探索了新时期政治意识形态具体建设应准确完整地理解和把握毛泽东思想的科学体系，坚持“三个有利于”标准、不搞抽象的政治性争论，坚持公有制和共同富裕两大基本原则，坚持“两手抓、两手都要硬”的策略，强调高度警惕西方敌对势力的“和平演变”战略。     

对乌托邦思想的辨析——兼与卢卡奇比较

乌托邦作为制度化设计是空想的,但其中体现的批判追求精神却是历史发展的精神动力。它既与现代性的悖论相联系,又与意识形态、民粹思想、宗教和文学浪漫主义相共生,从而形成了自己的意义空间。人类社会从来就不是完美的,在可预见的未来也不会十全十美,因此必须正确认识乌托邦在社会发展中的作用。     

苏联的责任——苏联集体安全政策失败的原因

20世纪30年代，在法西斯势力高涨并给世界局势带来动荡不安时，苏联提出了维护世界安宁的正确路线——集体安全政策，但最终却以苏德条约的签订而宣告破产。究其原因是多方面的。尤其是西方国家对法西斯国家的绥靖政策及祸水东引的不良居心一直以来被认为是该政策失败的关键。本文将转换视角，从苏联方面对待资本主义国家以及法西斯国家的真实心理来破析苏联对集体安全计划失败应付的责任。     

新世纪提升高校思想政治工作水平刍议

改革开放、发展社会主义市场经济给思想政治工作带来许多新情况、新问题 ,更给思想政治工作创造了许多有利条件。高校要加强对思想政治工作的领导 ,增强“生命线”意识 ,按照“三个代表”的要求 ,真抓实干 ,开拓创新 ,加强和改进思想政治工作 ,牢牢把握思想政治工作的主动权 ,努力把高校思想政治工作提升到一个新的水平 ,为改革、发展和稳定提供有力的思想保证     

破解教育工作主题的尝试——《马克思主义基本原理概论》课课程性质及教学方法探究

《马克思主义基本原理概论》课是培养社会主义事业可靠接班人主渠道之一。该课解决的是培养什么人这一教育工作主题，进行的是理想、信念、信仰教育，而不是单纯的知识灌输。该课所特有的神圣使命要求其教育内容要有针对性、时代感和科学性；方法上应以理服人、以情感人、以身作则；以平等、民主、宽容、探索为基本教学理念。专题讲座式上课能最大限度地满足以上的要求，并能使基本原理与现实问题相统一，是提高该课教学实效的好方法。     

徐镳体育思想探析

徐镳教授是我国著名体育教育家,在中国近现代体育发展史上具有重要地位,与马约翰并称为＂北马南徐＂。他为中国体育事业奉献了67年,为我国体育事业实践探索和理论研究均作出了重要贡献。本文运用文献资料、调查访谈等研究方法,在对有关徐镳的历史资料进行收集整理的基础上,对徐镳体育思想进行比较全面的总结归纳,阐述了徐镳体育思想的总体框架和主要内容。通过研究,使学界对徐镳体育思想有比较全面的认识,有助于人们铭记徐镳在中国近现代体育发展史上的重要地位和突出贡献,为相关课题学术研究提供一定参考,为我国当前体育事业有关工作开展提供借鉴。     

关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的思考

增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的途径有三：统筹自然科学与哲学社会科学两种科学文化，以便二者协同发展；做好中华民族固有的传承性生活文化——民间民俗文化的扬弃，让我们的社会主义意识形态“接地气”；确定“和谐”、“科学”的标杆，协调现代与传统的和谐转换，提升中国本身的文化亲和力，让我们的社会主义意识形态更贴近生活、贴近民众，从而具有更强大的生命力、创造力、感召力和凝聚力。     

《百合花》英译描写研究

革命历史短篇小说《百合花》是建国后十七年间由国内组织英译的众多文学作品之一。在主流评价的影响下,该作品的英译文本出现了大量的删改内容,遮蔽了原作中女性个体＂我＂对战争和革命英雄的充满人性的独特理解和体验,归化于当时主流革命叙事的既定模式。对《百合花》英译文本的分析,可以为这一时期中国文学外译的研究提供参考。     

徘徊在留守与出走之间——论乔伊斯小说《伊芙林》的女性空间意识

在乔伊斯的短篇小说《伊芙林》中，女主人公伊芙林的空间意识表现为：对现存空间的憎恨与依附和对异域空间的向往与恐惧。这一充满矛盾的空间意识是被性别角色的二元对立理念所造就的。女性受控的生存空间记载了男权中心的意识形态，指出了男性对女性生活的全方位围困，导致了都柏林群体空间意识的瘫痪。