啤酒大麦穗的离体培养及氮素对穗粒数的调节作用

利用啤酒大麦植株穗的离体培养，研究了旗叶的存在与否与不同氮素浓度对穗粒数的影响，结果表明，留旗叶存在无旗叶或1／2旗叶的穗粒数有所增加，而1／2旗叶和无旗叶的穗粒数相同。在开花斯和开花前7天进行啤酒大麦旗培养，结果表明开花期培养在0．5％和4％蔗糖浓度下，随氮素浓度下升而穗粒数增加，二者差异不显著，开花前7天穗离体培养在4％蔗糖浓度下随氮素浓度上升而穗粒数增加，在0．004％氮素浓度下穗粒数为10．3粒，在0．064％氮素浓度下穗粒数为25粒，二者差异显著，说明氮素浓度对穗粒数影响与蔗糖浓度有一定关系，本实验进一步证明，开花前7天培养在0．5％蔗糖浓度下，穗粒数随氮素浓度下升而下降，这说明啤酒大科在开花前7天这段时间对蔗糖浓度最敏感，此期是影响啤酒大麦结实率的最敏感时期。     

美国文化的霸权主义渊源和文化霸权主义

文章从分析美国文化中的使命观着手，揭示了美国文化霸权主义的渊源，内涵及表现，并指出了其不合理以及走向破产的必然性。     

杨桦林普通大,中径材用材林定向培育技术的研究

采用固定标准地定位观测和临时标准地调查点面结合的方法，在立地分类的基础上＾「１」，研究了天然杨桦林林分的经营密度，确定杨桦林最佳经营密度为０．７０。根据各立地级林分平均胸径的生长进程规律、林分的经营密度模型以及林分胸径与小头直径的相关关系，提出了杨桦林大、中径材用材林定向培育技术。结果表明，采用该项技术，山杨林和白桦林林分单位面积生长量分别可提高９．５０％～２４．５２％，２７．６３％。     

贵州毛南族猴鼓舞、火把节、舞火龙的史源研究

采用文献资料法、实地访谈法和田野调查法等科研方法,对贵州地区毛南族猴鼓舞、火把节、舞火龙的历史来源和生存状态进行调查研究。研究结果表明,毛南族传统的猴鼓舞、火把节、舞火龙等民间活动历史悠久,带有神秘的宗教色彩,具有较高的娱乐健身和观赏价值,它深刻地再现出贵州毛南人民独特的文化表达方式和民族文化变迁的轨迹。由于受到现代体育文化的冲击,毛南族传统的猴鼓舞、火把节、舞火龙等民间活动从内容到形式上均发生一定程度的变化,与原生态有一定的差异性。     

念珠藻室内培养研究

通过念珠藻在各种培养基生长情况的对比研究，找出了适合念珠藻室内扩大培养的培养基，发观念珠藻在延迟期宜遮光培养，对数生长期和稳定生长期的光照强度以350～4000lx为宜．     

煤炭基本建设建筑安装工程成本管理

通过分析煤炭建筑安装工程的成本构成，阐述了影响工程成本的主要因素，指出了节约人工费、材料费、施工管理费是降低工程成本的重要手段，同时，在企业内部实行目标成本管理，完善各项经济责任制，建立健全各类核算制度，也是降低工程成本的有效措施。     

回归乡土:沈从文、韩少功湘西小说比较研究

面对同一对象“湘西世界”,选取同一视角“湘西文化”,沈从文和韩少功由于创作路径和文化态度不同而创作了各自独特的湘西人生世界.分析两人对湘西文化的不同理解以及独立的艺术个性无疑对当代文学的创作具有重要的启示意义.     

艺术究竟是如何堕落的——西方当代艺术与视觉文化批判

从艺术自律及其丧失,以及唯美的放逐开始,艺术的堕落就日益突显出来,这种堕落在当代达到了它的极致。在当代,艺术的堕落主要表征为艺术从美的表现到对丑、恶心的卖弄、炫耀,对市场的讨好与对大众的献媚,深陷暴力、色情的诱惑与颓废的情绪难以自拔,以致具有导致人性的丧失与道德底线失守的可能。在当代艺术中,这些堕落的乱象需要得到救赎,而西方当代艺术正处于堕落与救赎的尖锐冲突之中。同时,这也揭示了西方当代视觉文化的根本困境。     

网络文化的关键词:仿像

图像的流变可以分为三个阶段:具象、影像和仿像。在网络文化里,文学已经走向边缘,图像占据主位。仿像是仅凭符号生造出一个真实世界以外的一种虚拟的真实,是网络文化的关键词。     

城市文化建设中高校图书馆的角色定位与参与模式研究

高校图书馆拥有丰富的资源和各种专门人才,理应为城市文化建设做出贡献。以城市文化的内涵为切入点,分析了高校图书馆在城市文化建设中的角色定位问题,并进一步探讨了其服务于城市文化建设的具体参与模式。