保鲜包装的“亚生命状态“理论研究

通过对各种自然现象的观察,结合农产品保鲜包装,提出了保鲜包装的"亚生命状态"理论,并对其理论的表述和数学模型作了分析与研究.     

甘肃景泰地区早石炭世小个体动物群

在甘肃景泰地区典型剖面(红水堡和黑山剖面)早石炭世地层中,发现由珊瑚、腕足类、苔藓虫和海百合茎组成的小个体动物群,其中各门类化石个体普遍较小,通常只能用毫米级尺度来度量.经研究发现这一动物群既非灾害性死亡群体,也非水流分选堆积物,而是由于其生存环境异于寻常导致生长停滞所形成的特殊动物群."巴彦浩特地区石炭纪生态地层学研究"项目的研究结果提供了沉积环境信息,丰富了找矿资料,对找矿实践具有一定意义.     

论当前中国社会化资源的亏空——关于我国儿童和青少年生存状况的深重忧思

当前中国社会化资源的全面亏空主要表现为五个方面(一)中国传统文化的解体与整合功能的缺失;(二)中国人日常道德生活的困境与人生态度的俗化;(三)政治伦理的合理性危机与价值共享的脆化;(四)教育失范与学校育人环境的劣化;(五)学生微观生活环境差异与生活适应困难.如此,一个合理的结论是中国社会化资源的重整和社会化机制的重建已迫在眉睫.然而重整和重建必须基于一种理想的思维架构,借用经济学中的"稀缺性假设"这一分析概念,我们需要反思教育领域中的三个问题(一)当前教育领域的稀缺性资源是什么?(二)当代儿童和青少年究竟需要什么?(三)如何运用社会化资源的重整来合理满足儿童和青少年的需要?     

迈向生活儒学的重建--儒家饮馔政治学新探

古代儒者之学重在礼乐养民.儒家的政治学,具有浓厚的饮食思维.所谓礼教或王道,基本上乃是甘饮美食以养民.这样一套政治哲学,不是西方政治学的范畴及概念所能理解或掌握的.也非仅从道德实践、心性修养方面论儒学者所能知.现今应将"生命的儒学"转向"生活的儒学".扩大儒学的实践性,由道德实践及于生活实践、社会实践.除了讲德行美之外,还要讲生活美、社会人文风俗美.应恢复古儒家治平之学,让儒学从社会生活中全面活起来.     

改革高师数学教育专业应用数学课程结构,提高学生综合能力 --实例教学法的研究与实践

就实例教学法的意义进行了讨论,研究了实施实例教学的三个步骤,并指出了在面向２１世纪的人才培养中,实施实例教学、改革旧的教学模式的必要性和紧迫性。     

生物技术在水产养殖上的应用

综述了生物技术在水产养殖上的应用和研究,包括人工雌核生殖和雄核生殖,多倍体诱导,细胞核移植,细胞和组织培养,细胞融合和基因工程等。     

起居型住宅设计体会

近年来“起居型”住宅设计方案日益受到人们的关注，文章介绍了大起居厅的功能及其对于采光和朝向方面的要求，同时介绍了“起居型”住宅的发展趋势     

太行山猕猴某些形态指标的调查研究

本实验对太行山82例猕猴进行了活体测量,经统计学分析,结果表明:幼年太行山猕猴雌雄之间形态特征无明显差异,随身体各部分逐渐发育成熟,两性之间差异逐渐显著。同年龄的太行山猕猴与南方猕猴之间有显著的个体形态差异。另外初步分析了环境因素对南北猕猴形态影响原因。     

以NaNO2/FeSO4·7H2O控制苯乙烯活性自由基聚合的研究

研究了NaNO2/FeSO4*7H2O存在下苯乙烯的活性自由基聚合.发现亚硝酸钠与硫酸亚铁反应生成的NO能够与AIBN裂解的自由基,生成氧氮自由基,且能控制苯乙烯的自由基聚合.当AIBN/NaNO2/FeSO4*7H2O的摩尔比为1/2.5/2.5时,得到分子量分布较窄,分子量在5万以下可控的聚合物,实测分子量与理论分子量相近.聚合过程中转化率随反应时间增长而增高,分子量随转化率增高而增大,具有典型活性自由基聚合的特征.经纯化后的聚苯乙烯可作为大分子引发剂,引发新加入单体的聚合,证明是活的高分子.     

应该正确看待方言

文中所说的方言,指的是汉语的地域方言.方言是语言的活化石,是一种重要的艺术元素,是地域文化的基础.方言的使用,是语言生活多样化的表现.方言与普通话应该同时并存.