走向主体间性的虚构诗学——伊瑟尔文论思想的文化诗学转向

在主体间性的交往视阈下,对伊瑟尔的文论思想"重新语境化",能够更好地勘定其多维面向及历史延展。伊瑟尔前期的效应美学仍然存在着本质主义的思维倾向,主要表现在确定性/不确定交流观的二分误区,阅读理论的非历史性倾向,以及欠缺审美同情向度的探讨。缘此晚期的伊瑟尔在与后现代理论家的对话与论争中,立足于现代与后现代相互碰撞与交融的文化语境,从文学理论批评转入文化诗学研究,由微观角度的分析演化为宏观整体把握,进而实现主体间性的文学人类学转向。     

当前近代文学研究中的“早秋精神”

文章对向第十五届中国近代文学学会提交的代表性论文进行了分析,指出当前的近代文学研究已经进入到了反思和重视自我定位的阶段,也即具有了"早秋精神"。在此基础上,对反思和自我定位中所涉及的"立场"、"近代性"、"五四标准"、"现代性研究的缺失"、"本位观"、"阐释系统"等提出了浅见,并以小说观念研究为例探讨了近代文学理论研究的趋势。     

生存方式与生态环境的危机--兼评关于人类中心主义的争论

当今人类面临的全球性的生态环境危机并不能简单归于所谓人类中心主义的生存信念，而主要是近代以来形成、发展并扩张开来的以非伦理的生产方式为核心的人类非伦理的生存方式导致的。所以，人类如欲走出当前的生态环境危机从而走出自己的生存危机，就必须克服自己非伦理的生存方式即“异化”状态，恢复“伦理的生存方式”。     

析用典

对用典的定义加以明确化,在论及历代对用典评述的基础上,对用典的主要形式、用典的作用和意义加以细致地分析和探讨,并揭示文学中用典的主要原因.     

从汉语典故的运用看俳句翻译

本文主要探讨运用了汉语典故的俳句如何翻译这一问题。笔者将运用了汉语典故的俳句大致划分为四类：一、从内容、形式两方面直接运用典故型；二、利用典故深化主题型；三、利用典故烘托睛境型；四、利用典故增添文化背景和内涵型。对每一类型的俳句有何特点、如何翻译，均提出了自己的看法。     

浅谈现代数学思想的社会化

现代数学与其他领域互相渗透,同时也越来越高度抽象化;社会实践与社会管理是人类最基本的社会活动,运用现代数学思维来解决社会问题,即数学思想的社会化,是数学教学的必要训练.     

城市滨河景观设计初探

根据滨河景观的特点,确定了滨河景观设计要体现融合统一、休闲时尚的原则,同时尽量做到巧妙设置空间分隔,精心安排植物配置.在城市滨河景观设计中,应在总体上设计出城市中具有观赏价值的景观和富有较强表现力,代表城市风貌的景物,强调人们视觉能感受到的城市空间的美学特征.     

浅谈《中学数学教材教法》的课程建设与改革

本文对《中学数学教材教法》课程的现状与未来进行了分析预测,对教材建设与教学改革提出一些原则性建议,并针对具体情况提出我国《数学教育学》课程的设想与初步提纲。     

儒雅赋咏弦歌不辍——解读沈阳大学新民师范学院两首旧校歌的传统文化内涵

作于建国前的沈阳大学新民师范学院的两首旧校歌负载着厚重的国粹，即其歌词在思想内容和艺术形式上均凸显了中华民族传统文化之鲜明特色。重新解凄这两首旧校歌的歌词，再度领略其“儒”、“雅”风徽，探索其教化功能，对于我们在全球化语境下更好地传承文明、谋求高校教育的发展与创新，具有颇为重要的意义。     

梁启超小说界革命与现代文学理论

梁启超提出小说界革命，虽然其理论主张有明显的资料来源，但他以新的原则综合众多来自传统和西方的思想资料，提升了小说的地位，开始了新学体系的创建，他的理论主张应时代而起，宣扬人性，进化与化化合等现代观念，是现代学理论的萌芽。