迷失与偏至:当下文学批评的精神缺失透视

当下我国的文学批评领域精神缺失、乱象纷呈。批评者迷失了应有的身份与职责,在功利目的驱使下,批评标准日益模糊。对创作和接受的精神超越与引领能力严重不足,建构弘扬正面价值的能力缺失。导致文学接受日趋媚俗并反过来影响创作,陷入恶性循环。文艺批评标准的理解偏差和对文艺的载道功能的认知偏至是造成当下批评精神缺失的深层原因。     

《石曼卿诗集》版本源流考

《石曼卿诗集》具有很高的文学价值,是宋诗别集,宋石延年著,原版已亡佚,现存版本为原版诗的1/10不到。对《石曼卿诗集》的作者石延年进行了简要介绍,并对《石曼卿诗集》的版本源流进行了考证,以飨读者求索之心。     

中国少数民族古代文论研究的回顾与反思

通过梳理中国少数民族古代文论研究的三个时期:新中国成立后-70年代 、80-90年代、新世纪以来,厘清中国少数民族古代文论研究在每个时期的特点及前后之间的联系。指出随着时代变化,研究话语由少数民族古代文论向多民族文论发展,研究的方法与视角也由单一的文学理论向文化学、诗学、比较文学推进,并且整合社会学、宗教学、人类学等多学科知识,使少数民族古代文论成为一门跨学科、跨语言、跨民族、跨文化的研究共同体。     

钟嵘以悲为美的诗歌美学观管窥--以《诗品》对女性作家作品的品次排列为视角

《诗品》中共论及四位女性作家,分别置于上、中、下三品之中,形成了一个既相互独立又互相联系的微系统。这当中包含的品评标准很多,而以悲为美是一重要因素。这也体现了魏晋以来形成的美学思潮。     

英国文学与夏目漱石的文学创作

夏目漱石在成为专业作家前,是英国文学研究者。他在伦敦留学两年的最大收获,是确立了“自我本位”的思想。英国文学同中国古典文学一样,对夏目漱石的文学创作产生了深远的影响。     

化学教学中的审美感知训练

人的审美感知不是单纯的生理感受，而是与复杂观念联系在一起的，带有普遍性、社会性品格的心理感受。每个人，由于他的的生活地位、生活环境、道路、命运和遭遇，以及文化教养与心境等各不相同，而决定了其特殊性格、需要、爱好和情感体验，形成了个人的千差万别的审美趣味、审美情感。化学学科中有许多审美要素，教师可以通过在化学教学中加强审美思维训练，将美的哲学贯穿于整个化学教学中，铸就学生美的人生态度，做一个不甘平庸、不断求索的新时代公民。     

从《论竟陵诗派》审视钱钟书文艺批评之立足点

钱钟书对竟陵派的文艺批评体现他一贯的文艺批评观:着眼于文艺批评的实际问题,求普天下共同的“诗心、文心”。钱先生文艺批评观的立足点:从丰富的文艺现象出发,以感性和智性兼胜的气质,去理解感受作家作品;反对文艺批评中存有的脱离文本、主观臆说批评的方式。     

评芥川龙之介的小说《杜子春》

《杜子春》是芥川龙之介的经典童话之一。他以神话传说为题材，反映母子之爱伟大的深刻主题。他通过对地狱、猛虎等的描写，表现了他对野性之美的追求。     

论文学场的动力学功能效应

文学场的功能效应是指文学场作用于自身和作家、读者与文化所引起的效果和反应。理想状态下，文学场的功能效应必须从两方面来考察：一方面考察文学场自身，另一方面考察文学场的作用对象。但实际上，文学场处于较复杂的关系网络中，所以对它的功能的研究必须是动态的、多维的。     

关于马克思的“自然的人化”理论

马克思讲的“自然的人化” ,既不是黑格尔所说的纯粹的精神活动的产物 ,也不是费尔巴哈所说的单纯的感觉活动的产物 ,而是人类所进行的改造自然的生产劳动的产物。我们对自然美的探讨 ,不应该由马克思倒退到黑格尔或费尔巴哈。