人类文化思想史中的休闲--历史·文化·哲学的视角

休闲在人类文明进化的历史中具有重要的文化价值,是人类精神的一种境界。考察休闲研究兴起的社会背景和学术背景,我们可以看到人类“文化自觉”意识的觉醒。休闲研究（leisure studies)的兴起,其实质是对人类前途命运的一种思考,是对现代人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力,是试图通过对休闲与人生价值的思索,重新厘清人的文化精神坐标,进而促进人类的自省－未来的路如何走？人生的意义和价值究竟是什么？更多的意义是让我们学会思索－如何“成为人”,成长快乐、自由、富有创造力和具有追求真善美能力的人。休闲是人类先进文化的重要组成部分。     

休闲体育与我国民族传统体育的发展

21世纪的大众体育表现以休闲娱乐为特征.我国的实际国情和民族传统体育自身的特点表明我国民族传统体育在现阶段将成为以休闲娱乐为主的社会发展模式的主流.民族传统体育将继续发挥自身的健康身心的特殊功效,并有机的融入我国人民大众的日常生活中,为丰富人民的体育生活以及提高国民综合素质发挥积极作用.     

2010年常德市成年人体育人口现状分析

对常德市6 286名成年人的问卷调查结果显示:2010年常德市成年人体育人口比例为9.9%,且男性高于女性,城镇高于乡村;静态活动、轻家务劳动和散步是成年人主要的闲暇活动.体育人口比例较2005年低,其原因与体育人口判断标准和2010年调查问卷设计欠科学有关.     

试谈休闲时代图书馆的休闲服务功能

介绍了当代社会休闲经济的发展概况,分析了休闲时代图书馆的服务功能,提出了构建与现代图书馆相适应的休闲服务机制的设想与建议。     

闲暇,旅游与人的发展

人是社会的主体，评价人的一切活动都应当以是否有利于人的生存和发展为尺度，从这一尺度出发，现代社会把闲暇娱乐（旅游是其重要形式）视为与劳动同等重要。首先，闲暇，特别是旅游最大程度地体现出人的自主性生存，这正是马克思所理解的具正人生存－自由。在目前人的大多数行为还属于必然性生存的情况下，前者的意义显得尤为重要。此外，旅游作为扩大人的交往和文化间的交流，丰富，充实人的精神世界，调整的心理状态的手段，对人     

浅析发展大学生闲暇体育运动的作用及方法

通过对现在在校学生的体育运动情况的简单分析,论证闲暇体育对学生身体运动机能提高的重要性,以及在日常教学活动中如何引导、组织闲暇体育活动,弥补学生正常体育教学活动中的不足,达到体育锻炼的效果.     

论小康社会与休闲体育

全面建设小康社会,除了注重物质生活提高外,还特别注意人们的精神生活、所享受的民主权利,以及生活环境的改善等方面。随着我国社会经济的不断发展,社会生活的闲暇时间将不断增加,而体育活动在人们的休闲活动中占有重要地位。休闲体育一方面符合人的自然本性,另一方面,又能够满足人的多种社会需求,因而会成为小康社会人们生活中不可缺少的活动。     

元曲艺术传承中的文化产业价值

元曲有作为文化产业因素的自身条件,是符合文化产业创意发展需要的一门艺术。元曲具有戏曲产业价值、文化休闲旅游价值、影视产业价值,通过走访调研发现,少数地区已经把元曲艺术注入文化产业发展规划当中,在戏曲、旅游、影视等文化产业中实践并取得了良好的效果。     

大都市郊区休闲“庄园”发展模式研究——以北京为例

本文针对北京休闲旅游发展的趋势,居民对休闲旅游的需求方向,提出构建未来都市休闲新业态庄园模式的设想。在研究了国外休闲农场、葡萄酒庄和贵族庄园的基础上,探讨了庄园的特征。通过对比北京与国外庄园、休闲农庄和葡萄酒庄等建设情况,提出了北京发展休闲庄园的对策建议。     

梁启超“趣味主义”的审美化休闲境界

梁启超在刷新国民精神以立人强国的特定语意场中言说的趣味主义人生观,因对生命之快乐与意义的凸显、对创造与享受的叠合,而呈现出具有独特启示性的休闲智慧。一方面,达成内外合一、仁者不忧之趣味境界所要求的情慧兼修的精神修养,实质上就是休闲心灵能力的建构,是对休闲主体精神维度的凸显与审美化提升;同时,诗性趣味向事务性的实存生活各领域的泛化拓展,活动与意义一体、劳作与享受同一、尽责与尽兴结缡的趣味化生存理想,通向的又正是融通生活与审美、整合工作与休闲、为休闲开辟更广阔现实空间的休闲信念。