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出身于书香门第1933年11月4日,高锟(图1)出生于上海附近的金山县(现在改为上海市金山区)张堰古镇一个书香之家.高锟的父亲高君湘在上海南洋大学(上海交通大学前身)法律专业毕业后留学美国,归国后成为20世纪40年代上海著名的大律师.高锟的父亲和母亲金静芳于1923年9月结婚.他们的婚姻完全按传统方式进行.首先由媒人认为两家门当户对,接着就开始提亲;其后极重要的一步是把两人的生辰八字经过一番计算.如果认为十分相配,到年龄合适的时候就可以完婚.金静芳是金山北边20多里地的宝山县人,她的父亲金巨山(1881-1961,别名其源)也是近代著名学者,曾任江苏省议会议员,罗阳二等学堂校董,旦华学院校董等职;曾积数十年之心得写出《读书管见》一书,1956年9月任职于上海文史馆. 相似文献
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采用积极心理资本问卷、父亲参与问卷、简式父母教养方式问卷和情绪智力量表,对整群随机抽取的贵阳市5所高中生(高一、高二)及其父亲进行问卷调查,用相关和结构方程模型等方法对数据进行分析。结果显示:父亲的积极心理资本、教养方式、参与都和高中生的情绪智力呈著的正相关,其中教养方式的拒绝维度与其呈显著的负相关,而过度保护维度与其相关不显著;父亲的积极心理资本、教养方式、参与对高中生情绪智力的中介作用模型拟合较好;用潜变量的调节效应分析法,分析参与在积极心理资本对高中生情绪智力的调节作用,发现2检验结果是统计显著的(p0.01)。 相似文献
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孝是中国伦理发展的根据。“孝道”有其相沿的历史背景,孔子是一个承先启后的分水岭,其前之“孝观念”也值得探讨。虞舜大孝传说向不被学术界所看重,但它象征天性难舍的亲子孺慕,足征孝道先验性之一面;孝道研究不能也不必刻意回避或放弃这一段。早初先民面对无常的大自然惶不可措,遂转其卑弱感为莫名的敬畏。示现在现实生活上,即为敬拜天地或祭拜鬼神的类宗教情愫及仪式,以祈求庇佑;随着自信渐增,人文渐启,孝的表现由“祭鬼”而“事人”,更根据现实因素的迫需,产生因应的伦理制度。但人为的手段有其针对性,顾此则失彼,西周的宗法制度,“亲亲”“尊尊”比重失调;孔子适时提出“父慈子孝”,将“孝概念”提高到人性论的高度,乃成为“孝道”。 相似文献
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李永新 《邵阳高等专科学校学报》2008,(5):97-99
称谓的不同反映文化的不同，“叔伯母”称谓具有湘语特色。通过方言地理学研究，可以推测演变发生的先后和原因。变异是否有必要发生，能否为一个方言或者别地方言接受，往往由文化因素来决定。 相似文献
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在《时务报》的创办及发行过程中,四川达县的吴德潚、吴樵父子作为报纸的幕后支持者,参与了《时务报》筹备、发刊、发行的主要过程,在制定办报方针策略、推荐梁启超参加《时务报》、筹备费金、获取官方认可,在西南地区、杭州等地报纸发行方面作出了较大的贡献。在《时务报》发生内部矛盾时,吴氏父子对调解汪梁纷争也超到了重要作用。吴氏父子之所以积极参与《时务报》的种种活动,与他们具有维新思想和忧国思想有密切关系。但由于他们的活动多处于幕后并且是阶段性的,故其作用未被世人重视。 相似文献
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本文通过一个函数的设计 ,来实现对菜单的控制 ,使对于不同的用户使用不同的菜单功能项 ,从而达到控制用户权限的目的 . 相似文献
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蒋济永先生在他的对《背影》的解读中出现了以主观替代客观的误读，提出《背影》中的“父亲”的形象实际上是“母亲”的论断，这是错误的。 相似文献
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陈染是女性主义写作的代表作家之一，对父亲形象的颠覆性描写和既恨又爱的感情显示了其作品独特的审美意蕴，它从一个侧面反映了女性在面对男权社会和男人时极端矛盾的心态。 相似文献
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采用父亲在位问卷中文修订版和成就动机量表对532名大学生进行调查,以探讨大学生父亲在位与成就动机之间的关系,结果表明:大学生追求成功的动机表现出显著的性别差异,避免失败的动机性别差异不显著;父亲在位的大部分分量表与追求成功的动机呈显著正相关,与避免失败的动机呈显著负相关;父亲与祖父的关系对追求成功的动机有显著的正向预测作用;父亲与祖父的关系、父母关系对避免失败的动机有显著的负向预测作用.大学生父亲在位对其成就动机有影响. 相似文献
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