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61.
为了加快荣昌夏布产业结构调整、产业升级,使荣昌夏布这一非物质文化遗产得到更好的传承和发展,通过问卷调查,从销售、生产模式、小微企业、种植农户等方面分析荣昌夏布产业的现状,指出其在非物质文化遗产保护、新兴业态构建、公共服务平台建设等发展面临的挑战.并从统一思想、转变职能、培育与培训夏布传承人、编制人员、建立公共服务平台、产业集群和工业园区建设、品牌建设、苎麻种植、招商引资等七个方面提出了相应的对策建议. 相似文献
62.
川酒是中国酒业重要的组成部分,是四川经济支撑产业之一。近年来,四川各大名酒纷纷申请为非物质文化遗产。从川酒及其酒文化的源流来看,非物质文化遗产视野下的川酒既具有历史价值,也具有文化价值。川酒酿造历史从侧面反映了四川自古以来不同时期的农业发展、酿酒技术和社会、政治、经济、文化状况以及与中原王朝在政治、经济、文化上的交往,从中也可以透视出古代蜀地居民的生产生活和风俗民情。 相似文献
63.
梁洁 《广西右江民族师专学报》2014,(3):91-95
文章通过对田林木柄瑶铜鼓舞保护的现场观察,采用文献资料和田野调查法,对田林木柄瑶铜鼓舞在申请区级和国家级非物质文化遗产保护中存在的问题进行反思,进而探讨民族文化传承中地方政府和村寨民众之间的关系。 相似文献
64.
列入国家首批非物质文化遗产保护名录的芗剧,具有鲜明的闽南文化特征和地域特色,是全国近四百个地方剧种中惟一由海峡两岸文化交融而成的地方剧种,对开展闽台文化交流和增强台湾民众的文化认同感具有非常重要的作用。在非物质文化遗产语境下,闽南芗剧具有自身的传承价值,具有自身的发展与传承策略。 相似文献
65.
彭兆荣 《广西右江民族师专学报》2014,(3):49-54
非物质文化遗产又称为“活态遗产”。“活态”包含了活性、活品、活现和活传;是人类的生命表达的一种特殊方式,其中身体实践为关键词。文章围绕着身体作为活态遗产的内涵以及所包括可一些面向进行辨析和讨论;特别是我国的文化遗产的核心价值是“天人合一”,其生命意义和身体表述具有重要的特色,构成我国非物质文化遗产的重要部分。 相似文献
66.
布依族是一个崇拜自然的民族,他们在认识自然和改造自然的过程中形成自己的文化系统,他们用这样的传统文化命名事物对象,形成具有民族特色的文化遗产名录分类系统,这样的名称民俗具有重要的文化、语言、经济、历史和教育价值,体现标识功能。 相似文献
67.
网络文化自觉程度的高低,不仅决定着文化品质的优劣,而且关系到国家与民族的文明进程。如何有效激发并提升社会主义网络文化自觉,已经显得异常迫切和重要。为此,需要以马克思主义网络化为指导,以道德自觉自律为基础,以文化与科技的融合为支撑,以传统文化的现代化和网络化为根本,以政府的文化自觉自省为主导,达到提升社会主义网络文化自觉的目的,并以此促进社会主义先进文化的创新力度,有效地加快社会主义文化的发展进程。 相似文献
68.
以丽江市特别是塔城乡的纳西族非物质文化遗产保护性开发的成功经验为背景,总结了联合国教科文组织誉为世界文化遗产管理与旅游开发“丽江模式”的成功要点. 相似文献
69.
焦骅 《科技情报开发与经济》2014,(3):123-125
简析了图书馆服务育人的内涵,介绍了图书馆服务育人的途径与措施,主要包括加强文献资源建设、营造和谐育人环境、构建图书馆文化服务体系、建设多层次育人体系、形成全方位育人机制、引导多元化阅读、打造自主学习育人平台等。 相似文献
70.
针对直接序列扩频(direct sequence spread spectrum,DSSS)通信系统中窄带干扰(narrow-band interference,NBI)抑制问题,将窄带干扰存在性识别技术(recognition of interference existence,RIE)和变换域窄带干扰抑制算法相结合,提出了一种自适应窄带干扰抑制算法.该算法能根据接收到的信号,利用基于能限因子的RIE算法判断接收信号中是否含有窄带干扰信号,从而决定是否需要对其进行干扰抑制处理.理论分析表明,当接收信号中不合窄带干扰或干扰信号较小时,既可减少由于窄带干扰抑制算法对有用信号造成的损伤,提高误码率性能,又能降低系统处理的复杂度.仿真结果表明,自适应窄带干扰抑制方案抑制干扰误码率性能明显优于非自适应窄带干扰抑制方案. 相似文献