Conceptions of ideology: An exegesis and critique

Conceptions of ideology exhibit an awesome diversity. From an exegesis of nine different conceptions, this paper argues that it is the historical materialist view of ideology that reflects its specificity as a critical concept. From exegesis, the paper moves to diagnosis, using the critical idea that it is the systematic concealment of social contradictions that defines the ideological dis-ease. Thus, the positivist hard systems approach is found to suffer from the ideology of economic individualism. The structuralist hard systems approach suffers from the ideology of sociological unitarism. The soft systems approach suffers from the ideology of naturalism, thereby laying itself open, by default, to ideological penetration, especially of the sociological unitarist type. In programmatic terms, this unmasking of ideologies in the interest of enlightenment is one of the necessary functions for the liberation of systems theory.     

A Cultural Study on the Different Class Performances between Chinese and American Undergraduates

Influenced by the collectivism and the high-uncertainty-avoidance,Chinese undergraduates tend not to participate much in the class,while the American students who are affected by the individualism and low-uncertainty-avoidance do the opposite.Thus,both the Chinese and the Americans should try to understand each other’s culture to avoid misunderstanding.     

极端个人主义的幻灭——一个爱默生式英雄的失败

麦尔维尔在小说《白鲸》中塑造了一位偏执、骄傲并且缺乏全面、客观的世界观的主人公亚哈,他具备爱默生在《论自助》中所倡导的个人主义的很多特点,是个典型的爱默生式的英雄。而亚哈的反抗对象———白鲸则代表着宇宙中一切神秘的邪恶力量。驱使亚哈疯狂地反抗并报复白鲸的部分原因在于人类想要了解未知事物的强烈求知欲望,但更多则在于作为一个极端个人主义者所具有的强烈复仇欲望和偏执症。他的盲目自信与骄傲,加之他与白鲸力量对比的悬殊,最终导致了他的失败。通过这个人物,麦尔维尔向我们警示了极端个人主义的危险,并且强调了人与人之间的合作以及拥有全面均衡的世界观的重要性。     

对青少年个人中心主义实施道德教育的思考

随着市场经济的迅猛发展，经济利益对个人的影响日渐突出，加上我国特有的“独生子女”问题，逐渐显现出青少年的“个人中心主义”倾向，使道德教育形势日趋势严峻，就青少年个人中心主义形成的客观原因作了初步分析，并就如何实施道德教育提出几点思考。     

对周作人人学理论的思考

周作人从生物学的角度切入,对人的动物性以及由此而派生出来的个性进行研究和探索,为正确认识人的观念提供了理论基础,在新文化运动中具有重要的价值和意义。但是,他站在个人主义的视点上,试图模糊和消解国家、民族、阶级等观念以及为调整这些社会关系而产生的各种规范、准则和价值观,这是极端错误的。他留给后人的教训和思索是异常深刻的。     

批判、构建与困境：女性主义生命伦理学的三联画

批判、构建和困境构成了女性主义生命伦理学发展的三幅画面。女性主义对传统生命伦理学的普遍主义、个人主义和权力机制提出了尖锐批判,并提出特殊化的经验主义理念、关系化的情境道德主张及消解权力的对策,但因缺乏构建性而产生理论困境与权力悖论。女性主义生命伦理学作为一场从医疗卫生领域通向社会政治领域的思想运动,对当代生命伦理学的发展具有积极的参考意义与对话价值,并为在我国生育政策重大变革下如何保障女性利益提供了借鉴。     

“科尔曼船”及其变形与社会科学的说明逻辑

"科尔曼船"所揭示的"宏观-微观"和"微观-宏观"联结,为经验社会科学处理不同层次的社会现象、事实、实体、性质或结构之间的因果联结问题提供了一种全新的说明图式。它的不同变形(结构个人主义变形、机制变形、社会层次变形)分别引申出结构个人主义、因果关系类型、社会机制、社会层次、因果力、本体论个人主义、方法论局部主义等一系列新的重要论题,使之成为了当代探讨社会科学的说明逻辑的一个基础范式。"科尔曼船"的复合变形可以为经验社会科学的多层次、多路径、多过程的因果说明提供一个基本的分析框架。     

挑战与因应:文化改革视阈下的高校学报

在国家实行文化改革顶层设计的大背景之下,2012年,国家新闻出版总署发布了非时政类期刊"转企改制"的通知,作为学术期刊的高校学报位列其中,这使得高校学报面临着体制上的挑战.不仅如此,在市场经济冲击下,高校学报出现一些缺失与异化,亦遭社会批判.因应这些挑战,秉持学术性、特色性是其根基.     

复杂社会经济系统研究的一个新模型——市场交易与政府关系的三角结构模型

分析了市场交易的基础地位和单个交易的过程模型,建立了交易与政府的三角结构模型,描述了市场交易中政府的基本作用,从方法论角度区分了市场经济体制中方法论个人主义、博弈论与三角结构模型的适用范围,探讨了市场交易与政府共同推动社会经济协同发展的关系问题.     

现代性：一种导向统一世界史的现代文化的全球化特性

本文对现代性的基本特征进行了比较详细的探讨和总结，指出了现代性包括个人主义、现代化、实利主义等特征。这些特征中的任何一个，甚至它们的每一个变种，都代表了现代性的一个中心方面，都可以被上升为现代性的驱动力。它们从不同的角度反映了现代性这一极端复杂而独特的社会现象。现代性就是上述诸特征相互作用的复杂的多元现象的统一整体，就是自18世纪欧洲启蒙运动至20世纪中叶，在资本主义生产力和生产关系的影响下，在全球范围内形成的与分散世界史中的传统文化相对的导向统一世界史的现代文化的全球化特性。