浅析古希腊哲学家的灵魂学说

灵魂问题在古希腊哲学中占有非常重要的位置."灵魂"一词含义广泛.且有一个较为复杂的演化过程.弄清"灵魂"一词的含义和演变过程,对于我们正确认识古希腊哲学家的思想,了解"精神"范畴的形成及其和物质的对立,反对宗教迷信,有重要的理论意义和现实意义.     

大学人文精神与人文教育的若干思考

大学生人文精神的缺失和入文素养的缺乏不能不令人深思.文章以大学人文教育为研究对象.首先阐述了大学生人文素养的现状,分析了影响大学人文教育发展的原因,进而提出了有效的策略,以便更好地促进大学人文教育的发展,培养和提升大学生的人文素养和人文精神.     

浅谈高校图书馆的人文精神

对图书馆的人文精神进行了解释,从图书馆的建筑设计、服务质量以及从尊重读者和为读者提供超值服务等方面探讨了图书馆如何对读者进行人文关怀。     

论和谐精神

古老的中华文明历经几千年而不衰,源于中华民族强大的自我再生能力,而这一强大自我再生能力的终极动力源则是以"贵和"、"中庸"、"仁厚"、"适度"为主要内涵的和谐理念.正是对全方位、多层面和谐的崇尚,使中华民族形成了自己独有的和谐哲学与和谐精神.在悠悠历史长河中,作为中华民族基本民族精神的和谐精神成了黏和中华民族的强大精神动力.儒家思想实际上是对和谐精神的集中阐释.和谐理念表达了人们对所有人类和非人类存在最佳存在状态和发展趋向的期盼,事实上成了真善美的最恰当表述.在人类面临生存困境的严峻形势下,以和谐思维弘扬和再造和谐精神,实现真正意义上的和谐发展,是我们无法回避的问题.     

论“宇宙情怀”

人类跨入二十一世纪,精神蚀化,心灾丛生,很有必要在文学创作中树立一种神圣的宇宙情怀精神,借以慰藉人类躁郁的灵魂。宇宙情怀包涵文学境界精神、诗意超验品度、深在人文向度三个层面的文化内容,其终极关怀指向一种纯精神的诗性坚守。     

顾及生态代价的人文发展城乡差距估计

针对传统人文发展指数计算未考虑生态代价的弊端,将生态足迹指数导入其中,提出一个植入生态代价因素的生态—人文发展指数分析框架.对我国1990～2006年分城乡的生态—人文发展指数进行估算,从生态经济和人文发展的视角全面估计我国城乡差距问题.结果表明,考虑生态代价的城乡差距比通常意义上的城乡差距要小,其原因在于城镇人文发展的生态代价较农村偏高.     

愚公移山精神的时代价值

愚公移山从一则寓言故事上升到民族精神,激励着一代又一代中国人。济源作为愚公移山的发源地、中原经济区新兴中心城市,近年来发展迅猛,其中一个重要的推动因素就是愚公移山精神。随着时代的发展,该精神被赋予崭新的价值内涵,在中原经济区三化协调发展浪潮中发挥日益重要的鼓舞作用。     

论浙江的人文精神传统及其在现代化中的作用

植根于浙江文化传统的浙江人文精神的具体内容主要体现在五个方面 :一、“天人合一 ,万物一体”的整体和谐精神 ;二、“实事求是 ,破除迷信”的批判求实精神 ;三、“经世致用”的实学精神 ;四、“工商为本”的人文精神 ;五、教育优先、人才第一的文化精神。这种人文精神传统 ,在当代浙江发展市场经济、开拓创新、振兴文教、保护生态环境等方面有积极意义。     

论中国文化修辞学的伦理性

本文指出强调中国文化修辞学的伦理性的重要性，重视修辞的得体性原则和合作精神，重视语言交际中的礼貌态度和礼貌语言，并对得体性原则等谈了自己的见解。     

中国"写人学"的命意及其本土文化身份

从语义分析的角度看,中国“写人学”这一命名最能显示该学科的本土文化身份。具体说来,与“画”融通之“写”是最重要的中国文论话语之一,而“人”又历来被认为是文学创作的核心,饱含着丰富的文化底蕴。由于中国“写人论”的核心和气脉是由绘画理论演化而来的“以形传神”,因此,中国“写人”之“学”的理想构架应当是由“写形”、“传神”以及“设色”、“写心”等传统话语整合而成的有机体系。