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101.
杨春华 《长春师范学院学报》2011,(5):5-8
人文科学的研究和自然科学的研究一样,都需要在实践中探索,并不断对探索出的理论加以实践的检验。但是人文科学的实践和自然科学的实践有很大的区别。自然科学的实践是一种对外部物的世界的感知,人文科学的研究对象和实践手段则是对人类自我精神的探索和体验。对两者的混淆不清和盲目套用是一个多世纪以来人文社会科学停滞不前的重要根源。 相似文献
102.
103.
胡丹 《厦门理工学院学报》2012,20(3):6-10
以特纳的仪式理论为视角,通过文献分析与田野调查,探讨闽台舁神出游这种民间信仰节俗的"结构与反结构"属性。研究发现无论是以沿门逐疫祈福为目的的迎神赛会,还是以进香谒祖为目的的游神香会,都体现了一定范畴的社会结构的强调与再生产,由此认为闽台舁神出游节俗系社会结构中的仪式行为。与此同时,仪式还在展演过程中建构了传统文化语境中的政治空间模型。 相似文献
104.
105.
诸天寅 《北京联合大学学报(自然科学版)》2000,14(1):82-85
对于北京风俗的出色描写,是形成老舍作品独特艺术魅力的一个重要因素。在老舍笔下,满族风俗,老北京的胡同,茶馆、四合院,以及往日的节令习俗一一绘声绘色地再现出来。文学作品的地域色彩是民族特征的生动休现。 相似文献
106.
王秀文 《大连民族学院学报》2008,10(6):501-503
基于对“鼠”的动物性质及其本质特征的认识,在日本的民俗中形成了关于“鼠”的文化传承。重点分析、介绍日本“鼠”文化的发端及其传承的形态和内涵,阐述其与福运、生殖信仰及有关禁忌的民俗,以期加深对日本民间信仰和日本文化的了解。 相似文献
107.
黄小芬 《文山师范高等专科学校学报》2014,(5):32-36
巴马作为世界五大长寿之乡之一,人们长寿的原因除了空气、水等自然因素外,还有一系列与生命相关的长寿文化,补粮习俗就是其中之一。补粮习俗是巴马老年人战胜疾病、实现延年益寿的力量来源,它是老年人重要的精神依托。同时,补粮习俗为老年人创造和谐、尊老、孝老的社会环境发挥着重要的作用,它在老年人精神赡养方面发挥着重要的功能。随着时代的变迁,巴马的一些习俗在发展浪潮中逐步消失,而补粮习俗仍以顽强的生命力延续下来,散发着独特魅力,渗透到各个民族的生活当中,继续发挥它的作用。 相似文献
108.
侯健 《文山师范高等专科学校学报》2005,18(1):23-25
《金笛》是一部流行于中国川、黔、滇苗族聚居区和越南、老挝、泰国、美国、法国等国家和地区苗族地区的叙事长诗。目前,没有一部叙事长诗像《金笛》那样,通过民间的传播方式在世界上广泛流传的叙事长诗。它的流传,与苗族的不断迁徙有着密不可分的联系。通过研究分析,《金笛》不论其文学价值、艺术价值,还是美学价值,无疑是苗族的一部历史文化百科全书,有着深层次的文化内涵。 相似文献
109.
高校教学质量顾客满意度测评研究 总被引:12,自引:0,他引:12
阐述了高校教学应用顾客满意的重要性,并应用CS理论建立了高校课堂教学质量顾客满意度指标体系和顾客满意度模型,对高校教学质量进行了CSI顾客满意度的测评研究.顾客满意度的接触点分析,为高校管理者进行有效管理和提高教学质量提供了改进的方法. 相似文献
110.
随着汉语在国际上的地位不断提升,汉语素养的培养和提高却在国内被人们普遍忽视。大学语文作为大学的第一门强化母语的人文素质课,正面临边缘化的倾向。本文从四个方面指出了大学语文课程面临的现状并进行了一定的分析,从而以利于探索大学语文教学改革新思维。 相似文献