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251.
发挥教育在西藏和谐社会建设中的重要作用 总被引:2,自引:0,他引:2
建设和谐社会是西藏地区与全国其他地区在社会主义建设新时期面临的重大课题,教育作为重要的社会系统,可以为西藏和谐社会建设中做出基础性的贡献。具体说来可以:通过加快发展职业技术教育,培养区域适用人才,促进和谐社会的物质基础建设;通过开展多元文化教育,培养多元文化意识,促进和谐社会的文化基础建设;通过加强法制教育,维护社会稳定,促进和谐社会的法制基础建设;通过加强环境教育,建立合理的人与自然关系,促进和谐社会的环境基础建设。 相似文献
252.
中国科学技术与社会研究三十年概况——从“科学技术哲学”三种主要期刊文献计量看 总被引:2,自引:0,他引:2
针对"科技与社会"研究栏目以及各主要专题,本文对"科技哲学"三种主要期刊在1979-2008年间所刊载的有关论文进行了统计分析,给出中国近三十年"科技与社会"研究总的概况、各专题研究概况以及各专题主题研究概况。 相似文献
253.
传统的分析化学是一门在化学领域以测量和表征为主要任务的二级学科。伴随着现代科技的进步,分析化学不断吸纳和结合包括物理、生物、材料、信息学科在内的其它相关学科的最新成果,学科交叉程度越来越高,学科基础和研究领域不断拓展,研究手段也实现了以人工的化学分析为主到以仪器分析为主的重大转变。然而,随着分析化学的不断发展,分析化学在现代社会中发挥着越来越重要作用的同时,对人类社会可能造成的安全、伦理道德等方面的影响也不容忽视。 相似文献
254.
和谐生命观是逻辑的必然和历史的选择。和谐生命观的内容主要包括平等基础上的人本观,觉人.利他的价值观,天人合一的自然观,全新的健康观,合理的财富观。和谐生命观是构建社会主义和谐社会的微观基础,坚持和谐生命观可以更好地落实科学发展观,有利于提高人们的道德水准,推进社会主义四大文明建设。和谐生命观也是建立健康、幸福人生的基础。 相似文献
255.
中国古典园林滥觞于商周,发展于魏晋,成熟于唐宋,发达于明清。中国古典园林艺术博大精深,是中国传统文化的载体,也是世界园林文化最丰富的遗产之一。她不仅综合了许多种艺术形式,如,山水画、书法、建筑、雕刻、植物学、园艺学等,更重要的是它反映了中国的传统哲学思想。中国传统哲学思想便是中国古典园林的起源,发展而成为世界园林奇葩的根源!用陈从周《中国诗文与中国园林艺术》中的一段话来讲,研究中国园林,似应先从中国的传统哲学思想入手,则求其体,现究其源,然后有许多问题可迎刃而解。如果就园论园,则所解不深。本文试再从中国古典园林设计的哲学思想作分析。 相似文献
256.
抗日战争,是中国人民百年来反抗外国侵略中规模空前并取得完全胜利的民族解放斗争,它结束了日本帝国主义在华的殖民统治,为中国社会的现代化发展提供了新的动力和契机。本文选取现代化的纬度,把抗日战争与中国社会的现代化历程联系起来考察,以图说明抗日战争在中国社会现代化因素积累中的积极意义。 相似文献
257.
和谐社会是人与人、人与社会根本利益相一致的共同体,是"真实的集体"。和谐社会的集体主义原则是建立在"真实的集体"基础之上的。我国处于并将长期处于社会主义初级阶段,个人和集体之间的利益矛盾依然存在,且日渐复杂和微妙,构建和谐社会是一项长期而艰巨的历史任务,坚持集体主义的道德原则意义重大。 相似文献
258.
工业化在区域经济发展中起着非常重要的推动和支撑作用。根据呼伦贝尔市的产业特色和资源优势探讨了如何合理布局产业结构、如何构筑七大产业集群等问题,提出了要统筹工业经济发展与社会进步,实现富民强市兴边和全面建设和谐社会的目标。 相似文献
259.
江西省1949-2004年生态足迹演变分析 总被引:3,自引:0,他引:3
生态足迹是定量研究区域可持续发展的一种重要方法。本文应用M ath is W ackernagel等提出的生态足迹评价方法对江西省1949-2004年生态足迹和生态承载力进行了计算和分析,以此来衡量江西省区域生态供给是否能满足开发和消费的需要,并定量化地研究了江西省经济发展对生态环境影响的程度。研究结果表明,从1949-2004年,江西省生态足迹逐步上升,生态承载力逐渐下降,目前人均生态足迹已超过人均生态承载力,生态赤字的出现表明当前江西省处在一种不可持续发展状态。同时探讨了江西省生态赤字产生的原因并提出了相应的解决方法。全文对维护江西生态安全、建设“绿色生态江西”、构建“和谐平安江西”具有重要现实意义和参考价值。 相似文献
260.
冉杰 《广西民族大学学报》2004,(4)
法律移植以理解为前提 ,理解是视域的融合 ;但中国传统文化的视域难与近代以来西方法律制度的视域融合 ,因为二者有着实质性差异 ;解决这一问题的方法是在中国培植近代以来西方法律制度所需要的文化生态环境———商业社会。 相似文献