论和谐精神

古老的中华文明历经几千年而不衰,源于中华民族强大的自我再生能力,而这一强大自我再生能力的终极动力源则是以"贵和"、"中庸"、"仁厚"、"适度"为主要内涵的和谐理念.正是对全方位、多层面和谐的崇尚,使中华民族形成了自己独有的和谐哲学与和谐精神.在悠悠历史长河中,作为中华民族基本民族精神的和谐精神成了黏和中华民族的强大精神动力.儒家思想实际上是对和谐精神的集中阐释.和谐理念表达了人们对所有人类和非人类存在最佳存在状态和发展趋向的期盼,事实上成了真善美的最恰当表述.在人类面临生存困境的严峻形势下,以和谐思维弘扬和再造和谐精神,实现真正意义上的和谐发展,是我们无法回避的问题.     

探析沈从文“乡下人”观念的基本特质

沈从文“乡下人”这一观念绝非是中国封建社会以儒家伦理道德规范所建构的宗法制“乡村文化”,而是一种原始文化的遗存。其“乡下人”具体包涵二个内容,一是野性的生命,一是自由的性爱。“野性的生命”主要以水手这一形象为载体,“自由的性爱”主要以翠翠等湘西女性,包括湘西妓女形象为载体。     

陶渊明的诗酒文学对唐人的影响

陶渊明在中国文学史和中国文化史上占有突出的地位,这与他鲜明而独特的崇尚自然、追求自由精神的人格极有关系。王瑶《中古文学史论集》指出:“陶渊明最和前人不同的,是把诗和酒连了起来,以酒大量写入诗中。使诗中几乎篇篇有酒,确以陶渊明为第一人。从此,酒与文学便发生了更密切的关系。”在唐代,伴随着对陶渊明为人的欣赏,陶渊明的志趣、价值取向不再封闭在田园里,而是向社会渗透。     

关于和谐社会发展模式、评价系统和基础性工作的探讨

构建社会主义和谐社会,现阶段要着力推动三个转变,即在思想观念上由传统发展观向科学发展观转变;在指导方针 上由“效率优先”向“更加重视公平”或“公平优先”转变;在实际操作上由片面追求GDP向追求社会和谐转变。构建和谐社会 应该建立科学的目标体系和评价考核系统。当前构建和谐社会应重点实施三大基础性工程,即公民素质提高工程、社会公平 促进工程及和谐文化建设工程。     

构建和谐班级是加强学生思想政治教育工作的有效途径

依据构建“社会主义和谐社会”的命题,结合高校大学生思想政治教育工作的实际,从基层班集体建设的角度分析了新形势下构建和谐班级是加强学生思想政治教育工作的有效途径。     

自然人性·乡土诗性·和谐神性--解读沈从文的文学追求

沈从文坚守着自己"乡下人"的身份,从乡村中国的视角和价值判断来建构自己的文学及文化体系.这个体系包括紧密关联的三个方面:带有"五四"启蒙传统的对民族品性的思考与重塑;"乡下人"视角下"城"与"乡"对立所导致的对世俗的躲避和对自然人性的讴歌;基于对"人"更高意义上的关怀,他还对现代文明的弊病做了深刻的思考,庄严地呼唤和谐"神性"的建构.     

用诚信建设夯实和谐社会的道德基础--在第二届中国公民道德论坛上的演讲

构建社会主义和谐社会离不开道德的支撑,而诚信是道德的重要基础.如何加强诚信建?关键在于"四个坚持"、"五个注重".即:坚持教育为先、坚持制度为本、坚持实践为重、坚持约束为上;注重认知与时间的互通、注重软件与硬件的互补、注重自律与他律的互促、注重主体与环境的互动、注重道德与经济的互长.在此基础上,才能实践"明礼诚信"的公民道德规范,才能构建起真正"诚信友爱"的社会主义和谐大厦.     

梁寅生平及"夫子堂"遗迹概说

梁寅是元末明初著名的理学家、教育家,明初五大学问家之一。他一生既能自学成才,又能广交师友,不断提高自己。他作为征士,应聘为新生的朱明王朝制礼作乐,而在礼成之后,却又激流勇退,归隐乡里从事教学,以培养人才为己任。他的弟子满天下,其中不乏忠臣、良臣及许多有用之才。在他身后,留下了夫子堂、石门书院等遗迹,而夫子堂保存最好,它布局合理,雕饰精美,体现了中国及新余传统文明的思想理念和择吉文化的无所不在。     

生命表理论与方法

本文给出了寿命分布的极大似然估计, 从而给出了现时人口寿命各参数的严格的概率意义, 并利用1990年人口普查10%抽样数据, 求得中国人口寿命表和简略寿命表。     

陶渊明的诗、酒与人生

陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗，象征自己的人格及人生追求，构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来，在创造艺术人生的过程中，完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此，陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富的文化蕴含。