生命之美——唐代文学特质新范式刍议

唐代文学中最震撼人心的是一种千古犹存、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，饶具风骨精神与雄强之态，在很大程度上可以概括为一种生命美学。唐代文学作品充溢着勃勃生机的飞动气势，张扬着炽热的生命脉动，在一定意义上讲，生命美学揭橥唐代文学之灵魂。     

摄影与生活

在我们居住的城市中，每天都可以看到大量的影像，几乎很少有任何别的东西可以这么满目皆是了。在我们国家的历史上，也没有任何一种社会形态中，曾经出现过这么集中、这么密集的视觉影像信息。摄影已成为人们工作、生活的一个重要角色。     

寄宿制学校安全的主要问题与防控论析

影响我国寄宿制学校安全的主要问题源有:学校物资设备落后、校外暴力威胁、学生犯罪问题、教师犯罪问题、地质灾害问题和其他突发事件、学校交通安全问题等.建构我国寄宿制学校安全体系需要建立系统的校园安全理论体系、丰富安全教育内容体系、建立科学的安全指标体系、制定学校安全管理制度体系、提升校园安全物资设备体系的等级、健全校园安全法律体系等.     

古代士大夫出仕情结的现代意义

古代士大夫背负着建功立业的理想，他们把个体的自然生命与政治生命融为一体，带着崇高的使命感而孜孜以求、不懈探索，杀身成仁、舍生取义。深刻理解古代士大夫的出仕情结，对于现代知识分子构建积极健康的现代生命观具有重要的现实意义。     

构建高校和谐图书馆人际关系的探讨

分析了高校图书馆人际关系失调的成因,探讨了高校图书馆构建和谐人际关系的途径。     

主体性的消融与和谐社会的构建——解读库切小说中的主体性思想

库切小说主要关注的是当代后殖民语境下,存在于后殖民国家南非以及世界其它后殖民国家和地区中普遍存在的诸多社会和民族问题,指出问题的实质在于各种形式的主体性压迫,以及源于西方的现代理性在整个世界范围内的破产,因此必须对主体性加以消融,并重建现代理性,从而完成在后殖民语境下和谐社会的构建。     

试析地方特色文化教育资源在高校“三生教育”中的特殊作用——以文山地区为例

地方特色文化教育资源对高校“三生教育”课程建设具有重要价值。我国各个独具特色的地域文化中蕴涵着丰富的地方特色教育资源。文山这块热土，具有悠久的历史文化、光荣的革命传统：多姿的民族风情、奇丽的自然生态以及昂扬奋进的时代精神等。充分挖掘这些地方特色教育资源的现实价值，整合其作用，有助于增强“三生教育”课程教育的实效性。     

公共治理视域下“软法”实施的困境及消解

介绍了“软法”的概念，分析了其兴起的原因及其在公共治理领域中实施的困境，提出相应的措施：“软法”必须以构建和谐社会为价值目标，遵循宪法精神与法制原则，实现程序化、规范化和制度化。     

民俗生活场域中东北作家群创作的喜剧性

深入研究了特定的抗日民俗生活场域中东北作家群的作品，指出：在日本侵略者的铁蹄下，社会畸形而扭曲，有许多荒谬的事物具有明显的悖理逻辑；荒谬否定了理性，否定了客观规律；许多不协调和失衡现象往往令人产生滑稽感；东北人往往异化为非人，异化为动物，或者说人沦落为动物，人物形象具有了变形性，这些因素导致了东北作家群的创作具有了喜剧性。     

论新时期女性情诗的书写趋势

爱情一直以来都是女性诗歌吟咏的主题。进入新时期，几代诗人开启了不同的书写之路。20世纪80年代初期，舒婷、林子在找寻“人”的爱情，20世纪80年代中后期，伊蕾等女诗人的爱情里，通过身体的描写来表现感情与欲望，20世纪90年代以来，路也等开始将日常生活融入爱情中，并形成了个人化表述的趋势。