保硬主元算法的数值报告

保硬主元算法是线性规划基线算法的一种很好的实现形式.在一张基线表格中可以同时实现原始可行和对偶可行.大量的数值实验表明保硬主元算法有稳健的收敛过程,与原始单纯形法相比,问题的规模越大,保硬主元算法的相对迭代次数越少,相对解题时间越短     

弹丸对有生目标杀伤机理的研究

分析了弹丸对有生目标的杀伤机理及其影响弹丸杀伤效果的因素。提出了提高弹丸杀伤效果的方法。     

困难条件下的媒巷锚杆控顶技术研究

阳方口矿业集团公司下设程家沟矿、石湖矿，石湖矿主采2^#煤层为复合顶板，程家沟矿主采煤层5^#层为典型的“三软”煤层，均为困难条件下的煤巷锚杆支护。通过总结近年采煤巷锚杆支护的工程实践经验和研究结果，提出了困难备件下煤巷锚杆支护的顶板控制技术。     

维特根斯坦对现代科学文化的反思

站在古典文化立场上批判现代科学文化，一直是维特根斯坦思想的主要导向。维特根斯坦认为古人和现代人有着不同的语言和生活世界（做着不同的语言游戏），因此不能用现代科学的观念去批判或否定古人。反而是现代科学因其过度膨胀到统治一切的地步，使人类远离了崇高的精神，因此，维特根斯坦呼唤一种新的文化和生活方式的诞生。     

死亡与拯救 --《荒原》解读之一

死亡主题是《荒原》的核心和灵魂。但《荒原》描写的“死亡”是和生命熔铸在一起的,彼此无法分开的,即把人推向生与死的二元对立之中,着力表现处在生不如死的荒原中的人们对死的渴望,同时也孕育出“生的本能”,从而导致生死循环;这种死亡更和精神联系在一起,其中的“死亡”多以“力比多”的饥渴来对应,故死亡在这里只是一种仪式性死亡或象征性死亡,其目的是表现生命力的回归而实现精神复活,这样,艾略特就在描写死亡中完成了“拯救荒原”的主题。     

试论风水的环境文化内涵

通过对传统风水理论的分析概括,阐述了其植根于中华民族文化的深刻内涵－天人合一的环境观,提出在对传统风水理论再认识的基础上形成的场所环境的概念,这对于继承和发展中国传统建筑文化,提升环境研究的层次,具有一定的意义。     

峡谷深处吹来的风--李尚朝诗集《风原色》部分诗作评析

诗人对三峡故土落后的现实和父老乡亲艰辛的生存环境倾注诚挚的关注,对负重拼搏、坚韧不拔、生生不息的三峡人生存意志的歌颂以及对三峡人品格中某些无价值的东西的否定,是《风原色》诗集中最出色的篇章之一。     

以组织工程技术构建活性双层人工皮肤

用冷冻干燥胶原凝胶方法制备胶原海绵,经戊二醛交联处理,作为活性双层人工皮肤的支架;以幼儿包皮为细胞来源获得真皮成纤维细胞和皮肤角质细胞,体外扩增后作为种子细胞;在胶原海绵上接种成纤维细胞和角质细胞,体外构建活性双层人工皮肤。研究结果表明,人工真皮内的成纤维细胞生长良好,并且有人纤粘连蛋白类生物活性物质存在,活性双层人工皮肤表皮层有类似干天然皮肤表皮层的组织结构。     

也谈造成硬盘故障的原因及修复

就个人计算机硬盘故障的原因及一般处理方法作一探讨,对硬盘的日常维护和保养提出几条建议.     

谋生技能作为夫妻共同财产的法理分析——兼评《婚姻法》第40条

谋生技能能否作为夫妻共同财产予以分割,涉及到物与财产的关系。物权法的调整范围应从有体物扩大到财产利益。谋生技能属于财产利益的范畴,也具有特定性和可直接支配性的特点,应予以分割。鉴于谋生技能与有体物存在差异性,对其分割宜采用一次性补偿的方法。这种一次性补偿与《婚姻法》第40条所规定的家务补偿具有一定的相似性,但该条所附加的限制性条件又使得其适用范围非常有限。文章对此条提出了修正的意见,同时主张扩大物权法的调整范围,为家务补偿制度提供理论基础。