从孔子"损益"周礼看孔子思想的进步性

孔子在春秋晚期奴隶制行将崩溃的前夕对维护奴隶制统治的周礼进行了“损益”。他调整了周礼的强制性,在周礼中增益了道德性的仁;调整周礼的适用范围,提出礼下庶人与刑上大夫的主张;调整周礼“尊尊、亲亲”的任官原则,提出“贤贤”的主张;怀疑“天命”,重视“德政、人治”。他的思想不仅不保守而且具有相当的进步性。     

唐律杀人罪研究

《唐律》中就杀人罪共规定了6种具体罪名,相关规定充分体现了《唐律》在客观方面有以身份定罪处刑、特别的行为方式会构成特别的犯罪两个特点;在主观方面则表现出复杂的主观罪过相互交织、存在大量推定主观罪过的立法例等特点。《唐律》虽然蕴含着浓厚的封建血缘主义思想,但仍然始终贯彻了罪刑相适应的刑罚观念。     

晋商衰败的原因及历史反思

晋商的兴衰是我国经济史上一个值得关注和研究的现象。活跃商界 5 0 0多年的晋商 ,在清末民初很快销声匿迹走上衰败 ,根本性的因素在于近代以来 ,面对国际、国内形势的变化 ,山西商人作为具有浓厚封建色彩的商帮 ,带有显见的保守性和落后性 ,没能实现观念的转变 ,痛失再次搏击商海的机遇 ,终于走上了衰败。     

从韩剧的热播透视中国封建性别意识的复归

韩剧在中国的热播引起了不少人的关注,本文通过对电视剧中男女主角的人格结构、社会集体意识尤其是男权意识对其命运的左右,剖析了当代中国封建性别意识的复归这一社会现象。     

浅析中国古代美术教育发展

作为上层建筑的一种,美术教育与社会经济有着不可分割的关系。我国封建社会的美术教育的发展从一定程度上反映和适应了社会经济的发展。     

《绿野仙踪》对封建末世读书人处境、心态的文化解读

《绿野仙踪》常被看作是一部道教小说，事实上，作品借助道教题材，揭示了封建末世读书人的艰难处境和矛盾心态：坚持气节人品与执著前途功名的困境，入世不能与出世不甘的矛盾，理性追求与感性欲望的斗争。并且，作者从社会实际出发，对读书人的出路作了有益的探索。     

孙中山吏治思想初探

孙中山的吏治思想是其民权主义思想的重要组成部分。辛亥革命之后，中华民国的成立使资产阶级民主革命派执掌国家政权成为现实，为了防止民主共和国的官吏从社会公仆变成人民的主人，孙中山对国家官吏的选拔、任免和考察提出了完整的设想。归纳起来，它们主要体现在这三个方面：第一，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆。第二，国家官吏须通过选举与考试才能被任用。第三，人民有监督与罢免国家官吏之权     

试论宋元明清时期封建王朝的治边方略

与以往相比,宋元明清诸王朝的治边方略大致呈现出一种波动起伏的特点。两宋奉行“守内虚外”、强干弱枝的方略,在具体的边疆政策上,体现为明显的消极“守势政策”,然其传统夷狄观念甚为强烈。元朝尤其是前期秉承草原游牧民族的习性,对开疆拓土十分积极,同时,元朝对传统的“华夷之辨”观念较为淡薄,但其民族政策开明与落后并存。明朝治边方略核心是“守在四夷”,其重点是防范北部边疆的蒙古势力,在南方地区,其策略则是守境安民,达到稳定的目的。清代前期的治边方略仍是“守中治边”,但对边疆地区持有积极态度,后期治边思想与方略的局限性逐步明显。