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李忭玉 《重庆三峡学院学报》2010,26(6):60-63
牛僧孺的《玄怪录》是唐代小说的一部代表作。牛僧孺在《玄怪录》中写了许多神奇怪异的故事,在这些形形色色的怪物与怪事里,作者以怪物模人事,以怪事寓人情,体现了志怪小说人情化的特征。 相似文献
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随着全球经济的不断发展，人与人之间的交流合作日渐增多，口头交流表达变得越来越重要．本文从交流技巧方面入手针对如何有效地促进口头交流提出了三条建议：考虑对方的观点，不要轻易放弃自己的观点和怀疑自己的感受，尊重并听取别人的感受和思想。 相似文献
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任富祥 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(2):88-90
文山民族民间音乐文化是一颗古老烂灿的明珠。多少年来，它在这片肥沃的土壤里自繁、自衍，沉积了丰富多彩的民族音乐文化遗产。它们至今还保留着古朴、浓郁的风格，闪耀着神奇的光芒。如何保护并发掘好它们，应是我州音乐工作者的当务之急。 相似文献
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任林举的《玉米大地》凝神于一草一木的生死荣枯,聆听来自地层和天空的音响,寻觅人类与自然的神秘互动,挖掘凡俗生活背后的人文内涵。他悉心洞察历史与现实的脉动,于昨天、今天和明天的连绵衔接处呼吸吐纳,神游于先辈的传奇故事和自己的童年记忆中,胸怀历史,接纳现实并展望未来,体验生命的尊严、人文的光辉和历史的厚重。 相似文献
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张华是西晋时期众所推崇的文坛领袖,然而这样一位有着重要地位与影响的政坛、文坛的风云人物,却生前显赫,身后寂寞。张华博学多识,奖掖后进,对太康诗风的形成功不可没。其诗风清丽靡墁,兴托多奇,尤以《情诗》、《杂诗》为代表,“重情尚文”与文辞华美是其特色,对当时和后来的诗人都产生了重要影响。历代论张华褒少贬多,这与钟嵘《诗品》对张华评语的影响不可分割。其实长期以来世人都误解了钟嵘也误解了张华,我们结合张华诗歌创作和钟嵘诗学思想,对《诗品》张华条重新进行了细致疏证,以期对张华能有一个新的认识。 相似文献
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奥林匹克运动既是竞技的过程,也是教育的过程。随着2008北京年奥运会的临近,我国进入了以弘扬奥林匹克理想为核心的奥林匹克教育高潮时期。通过奥林匹克运动教育,可以培养学生顽强的意志品质,使他们成为品德、心智和体质全面发展的人,在体育运动中走向完善,这是奥林匹克运动教育所追求的价值取向。 相似文献
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余颖 《长春师范学院学报》2011,(11):71-74
在中国诗史上,悯农诗的写作传统开始很早,但在中唐以前真正属于文人写作的悯农诗却历历可数。安史之乱后,突然出现了一大批写作悯农诗歌的诗人,创作了数量可观的悯农诗歌。这种普遍悯农情怀的出现,当然有其时代与社会的原因,但更为根本的却是受中华传统"仁爱"文化与"和"文化的影响。对"仁爱"文化与"和"文化进行观照,可以揭示出中唐诗人悯农情怀普遍出现的深层原因和独特之处。 相似文献
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汤绪泽 《重庆三峡学院学报》2009,25(1):10-12
杜甫寓居夔州西阁时,为了探讨夔属大昌县的情况,趁大昌严明府来夔州的机会,三次约请严明府去西阁同宿。每次约请,明府都答应“能来”。可是最终一次也未到。因此杜甫写下这首情景交融、感人至深的叙事诗。文章分析了杜甫如此等候的原因和对诗歌内容的理解。 相似文献
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蒋先伟 《重庆三峡学院学报》2000,(3)
唐代宗永泰元年（765）秋至大历元年（766）春末,杜甫流寓云安写下32首诗篇．云安诗是夔州的重要组成部分。杜甫云安诗包括三个方面的重要内容：云安诗的山川风物,云安诗中的诗人交游、云安诗中的忧国忧民情怀。 相似文献
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吴晓春 《长沙理工大学学报(自然科学版)》2001,3(3):66-70
文章探讨了夏洛蒂的创作原动力及在其小说<维莱特>中企图传达的个人情感,表明夏洛蒂@勃朗特的生活经历本质上就是其小说叙述的源泉,<维莱特>具有强烈的自传色彩. 相似文献