蒙古族萨满教宇宙观与草原生态

萨满教是蒙古族古老的宗教，它产生于旧石器时代中晚期的母系氏族社会，其完备的自然宗教形态形成于新石器时代的母系氏族社会和金石并用时代的父系氏族社会。蒙古族进入奴隶社会后，萨满教亦从自然宗教向主神教过渡，成吉思汗建立蒙古帝国后，萨满教也步入了兴盛的顶峰时期。萨满教宇宙观包括宇宙形成或起源论、宇宙结构论、对天地万物的解读等内容。探讨分析萨满教宇宙起源论、宇宙结构论。对当代草原生态恢复与重建具有理论意义和实践价值。     

靠山吃山,靠水吃水:船家与高山汉比较研究

在船家靠水吃水、高山汉靠山吃山的生计模式 ,从文化的视野来看船家以船为家 ,高山汉建房安吊脚安铺 ;船家信仰多神 ,高山汉特别崇敬祖先 ,凡此等等 ,一方面表现了族群生存策略的多样性 ,另一方面也表现了族群文化的多样性。     

门巴族婚俗文化特征及其与藏族婚俗的关系研究

文章通过查找文本资料、调研、访谈、问卷调查等形式对藏族与门巴族婚礼习俗、婚礼庆典礼仪、婚配形式、婚姻关系等方面进行探寻,力求通过对婚俗文化的阐述,展现门巴族婚俗文化特点及其与藏族婚俗的联系。     

文山少数民族民俗田野考察方法浅议

文章根据笔者多年在文山少数民族地区从事民俗田野考察的经验写成,主要介绍了文山州少数民族概况、进行田野考察前应作的必要准备、考察中应注意的禁忌事项、考察中应采用的语言、对不同群体应采用的沟通方法等内容。希望这些内容能对准备在文山地区进行民俗田野考察的同仁有所裨益。     

人类学与散居人口研究:侨乡研究中的一些注意事项

探讨如何在侨乡研究中运用多学科方法。在研究位于大陆的侨乡村庄和他们散居在海外的亲属之间关系的时候,有必要考虑这些华人群体在互动过程中的空间和时间问题。因此,对地理空间和历史时间的超越要求一种结合人类学和散居人口研究的方法,以便理解侨乡研究中不断遇到的新的社会关系的出现和兴起的过程。     

多媒体技术与苗语研究——以小茅坡营苗语实践为例

计算机多媒体技术,以其强大的信息处理功能,为面临困境的苗语保存、传承和研究工作,提供了一个新的有力工具.运用多媒体技术研究小茅坡营苗语的实践证明:它能更科学规范地保存整理苗语资料,能更方便有效地传承苗语,能更快捷准确地提供研究素材,也能促使苗语研究更迅速更深入.     

论环境置换与族群变迁:以回族为例

回族 ,从某种意义上讲 ,她的形成契机以及一些重要的中国化特征的形成 ,与其先民赖以生存的环境发生根本置换有关 ,围绕回族的这一情况 ,从个别与一般、特殊与普遍相结合的角度 ,尝试探讨一下有关环境置换与族群变迁之间的关系理论问题。     

论如何推进民族新闻事业和谐发展

在构建和谐社会的进程中，具有特殊蕴涵的民族新闻事业，必须直面当前的“喜”与“忧”，理性应对形势；协调新闻报道的“神”与“形”，优化“社会评价”；矫正体制的“管”与“理”。变“管理”为“理管”。才能推进自身的和谐发展。     

论科技创新与民族传统文化的发展

论述了科技创新与民族传统文化之间具有积极和消极的双重的互动过程,指出抑制二者之间的消极影响,促进积极影响过程对于民族传统文化的传承和发展,促进民族地区经济社会的繁荣兴盛,构建具有地域性,民族性特色的科技创新体系具有重要的意义。     

全国少数民族地区社会发展状况综合评价

本文以我国省、地两级民族地区为研究对象,从人口素质、人民生活、社会水平三个领域进行了深入研究,对我国五个民族自治区、三个多民族省和七十七个地级民族地区的社会发展程度进行了度量分析,对各民族地区的社会发展分布状况、差异程度、与全国平均水平的差距状况进行了综合评价.