少小民族文化传统的复兴与变异——西藏米林才召珞巴民族新村落成仪式的考察与思考

文章以西藏米林县南伊珞巴民族乡才召珞巴民族新村入住剪彩仪式为切合点,体现国家权力对少小民族文化的重要影响。珞巴族在国家扶持少小民族发展政策作用下,民族文化传统正在经历变异和复兴,伴随这一过程的文化融合和观念更新,促使本民族的人开始关注自身传统的文化自觉。在市场经济和信息时代,少小民族文化传统的复兴和变异,是社会和谐发展程度的一把量尺,具有重要的评价意义。     

和谐:民族问题解决的新视野

以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体基于对中国民族问题的发展趋势的深刻认识,提出了和谐是社会主义民族关系的本质的重要命题,为中国民族问题的解决提供了新的视野。     

川藏“茶马古道”旅游资源及其开发利用

曾兴盛于史的川藏茶马古道,作为潜在的旅游资源,具有独特性与多样性、古老性和民族性、集中性与组合性等独特优势.文章提出开发利用川藏茶马古道的旅游资源,需整体规划、分段打造,突出重点、树立精品、发掘亮点、酿造绝品;凸显川藏茶马古道旅游资源特色,实现专线旅游和专题旅游良性互动;针对区位资源现状,打好“组合拳”,充分实现川藏茶马古道沿线旅游与周边风景名胜区旅游的有机结合;建立并逐渐完善古道沿线交通、食宿等配套服务设施;加大宣传力度,扩大域外影响,不断拓展国内、国际“两个旅游市场”.     

“族群”及其相关概念在西方的流变

对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯。通过追溯和考察 ,得出的认识是 :(1 )族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化 ,种族、部落等“东方学”概念的衰退相连带的。 (2 )族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上。 (3)我国的 55个少数民族拥有区域自治权利 ,因而不应该轻易把他们改称为族群。     

关于在普通高校中开展民族传统体育项目必要性的探讨

通过文献资料法和逻辑分析法，从民族传统体育自身的优势及其对高校体育教育影响的角度审视了良族传统体育的积极作用，从理论上着重分析了民族传统体育项目进入高校体育课堂的必要性．     

多维空间视野里的跨境民族——中国西南边境民族的迁徙、交流和文化动态国际研讨会综述

随着经济全球化和现代化进程的加剧,民族问题逐渐出现一种跨境、跨文化的转向,包括人类学者在内的社会科学研究者均将其视野指向有形边界不断被模糊的族群,跨境民族的研究不仅探讨经济、宗教、习俗等维度,而在多学科工具和方法的影响下,从历时线索出发,分析跨境民族所含的丰富意义。基于此,云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心和日本国立民族学博物馆联合举办的中国西南跨境民族文化及其变迁国际研讨会于2008年9月1～2日在中国云南省昆明市云南大学伍马瑶人类学博物馆举行。会议期间进行了多次大会发言和讨论,为中日两国学者提供了广泛深入的学术交流机会。     

国家构建中的族群身份转换——以保安族为例

将以保安族为例 ,尝试探讨国家建构过程中人们的身份意识发生的变化 ,并认为民族(minzu)是中国特有的介于传统族群与现代国民身份之间的本土概念。“民族”(nation)不是本土概念 ,人们在中华人民共和国建立以前并不具备民族身份 (neithernationalitynorminzu)。这种身份在国家的现代化进程中逐渐深入社会 ,为人们所意识并付诸实践     

关于民族高校大学生政治社会化基本问题的思考

少数民族大学生政治社会化是高校学生教育的重要任务之一,由于少数民族大学生具有很多的特殊性,因此,教育工作者要了解他们的心理状况和思想动态,在学习上、思想上进行有针对性的教育,使之成为热爱本民族的、学有专长的新型人才.     

农村环保工作中的问题与对策

对现今农村环境存在的诸多问题进行逐一分析,并提出了相应的对策,对造成农村环境污染的因素之一的乡镇企业污染状况进行探讨,并提出了解决建议。     

美国的多元文化运动及其社会意义

在美国,如何对待主流化和少数族裔的化,不仅关系到对化的看法,而且也是个政治问题。有关多元化的辩论最终发展成为意识形态领域的一场辩论,并形成了多元化运动,对美国社会的各方面产生了巨大的影响。