民族元素在服饰品设计中的应用

具有民族特色的服饰品占领着越来越大的市场,民族元素越来越多地被用于服装及服饰品设计。为了传承、保护和开发传统民族服饰,在研究中国民族元素的基础上,选取具有代表性的民族元素,通过筛选和抽象变形的手法,将材质、纹样、色彩、造型、工艺及设计手法等运用于现代服饰品设计中。同时,设计中要注意与流行元素结合,而非生搬硬套。     

华人创建、接管国外“小村镇”的历史进程研究——兼谈中国企业战略资源海外运营中心建设的道路抉择

面对长期竞争要素的变化预期,国际企业需要把维系公司生存、发展的部分战略资源迁向某些国家.目前,我国很多大型企业集团把这种资源部署到了维尔京群岛等离岸金融中心.除了购买国外政府债券,我国大部分海外投资都部署在这种离岸金融中心,远未进入西方发达国家本土的产业资本体系.随着各国地方政府治理模式的长期演化,不同类型的地方政府对各族群、族裔公司的支撑能力发生了较大变化.华人创建、接管国外小村镇的趋势已愈益明显,为中国企业的海外发展提供了很多契机.     

古村落民居建筑发展中的文化传承——韩城杜氏聚居村民居建筑变迁的启示

选择具有深厚历史文化沉淀的杜氏村落,从功能定位、美学追求、发展趋向以及由此折射出的文化指向等方面对农村民居建筑进行比较研究,揭示农村当代与传统民居建筑不同的文化蕴涵、美学品格和功能追求,并对农村民居建筑的发展方向进行探讨。认为只有借鉴传统人文文化,在传承中创新才能走出一条既具有民族区域特色又具有时代精神的民间建筑发展之路。     

解构-建构-重建——伍慧明《骨》中美国华裔的族裔身份探寻历程

身份问题对于散居海外、生存在多重文化夹缝中的美国华人是一个无法规避的问题,美籍华裔作家伍慧明首部作品直接以“骨”命名,体现了美国华裔族裔身份认同过程中的取向。以后殖民身份理论为支点,分析《骨》中美国华裔在族裔身份探寻过程中所经历的中式身份解构、美式身份建构及杂糅式身份的重建历程。     

孔子“公”观念探析

春秋战国时期公私关系经历了前所未有的冲击,孔子从个人道德伦理和国家政治伦理两大层面倡导“公”,对“私”进行了猛烈抨击。在个人伦理方面,孔子认为个人在面对公私关系时,应做到“先公后私”和“见利思义”。孔子非常推崇“公”和“义”,并把它们看成是人的最高修养的标准。在国家政治伦理方面,孔子提出了“张公室,抑私门”和礼治的思想来应对公私颠倒的局面。孔子认为以“礼”教化民众是协调公私、群己关系的有效途径。对公平、公正的追求是孔子思想中的核心政治价值观之一。为实现理想,孔子提出了经济上均无贫、政治上执中、教育上有教无类的思想。     

当代中国企业文化的生长空间：基于一种对话伦理之维

通过在企业组织内部和企业与企业之间营造一种理解与对话的方式,从而达到一种公共性的共识,形成一种愿意倾听和对话的生活形式,同时在企业与企业之间形成一种公平、宽容、和谐、共生的伦理文化精神,这正是基于对话伦理的有效性前提下所构筑的一种文化生活图景。其意义在于,在“对话”的程序规范下合理地建立企业的核心价值观,并在全球化深入交往的背景下处理企业与企业之间的文化对话,这是我们着力进行深思的问题。     

少数民族艺术资源教育开发的路径探索

少数民族艺术作为中华民族文化重要的组成部分,有着极为丰富的史学、美学价值,近些年,少数民族艺术的商业开发很受重视,但少数民族艺术作为教育资源的价值尚被忽略,教育开发明显不足,如何利用优势,挖掘潜能,使其在深层价值上融入艺术教育体系,是一个需要重视的问题。从艺术资源的优化整合、教材编写、资源数据库及共享服务平台建设三个方面对教育开发的路径进行了探索,希望藉此能推动相关工作的进展。     

吐蕃与南诏的和战及影响

吐蕃和南诏是唐朝初期建立于王朝西部和西南部的两个地方民族政权,他们根据自身的利益,通过接触、结盟和对抗等和与战的方式发展了彼此之间的关系。更重要的是,这种关系经济上促进了双方经贸和贡赐的发展,政治上加强了南诏对吐蕃政治制度的吸收和借鉴,文化上增进了彼此间的交流,民族关系上推动了滇西北地区各民族的多元发展。     

从白语四音格词看民族心理特征

白语中有丰富的四音格词,它们在语言中不仅发挥着社会文化方面的功能,在反映民族心理特征方面也有着不可忽视的作用。白语四音格词因其特殊的构词方式,构词语素在意义词化过程中融入了丰富的民族情调色彩,因而在言语交际中能够体现出白族人民特有的心理特征。     

广西民族地区传统体育生态化特征与对外交流研究

采用文献资料法,对广西民族地区传统体育生态化的地域性、独特性、民俗性、娱乐性和竞技性特征进行研究,阐述广西少数民族传统体育生态文化发展中的开放性、独特性和多样性的发展优势,提出广西民族地区传统体育对外交流中的思考,促使其提升传统体育生态化的竞争力.