试论西部边疆少数民族地区人的全面发展问题

人的全面发展与社会经济、文化的发展是互为前提、相互促进的,因此,在经济文化比较落后的西部边疆少数民族地区实现人的全面发展就显得尤为重要,也更为困难,任务更显艰巨。文章以马克思关于人的全面发展理论为指导,特别是按照江泽民同志在人的全面发展理论上的创新思想,认真剖析了西部边疆少数民族地区（以文山壮族苗族自治州为例）人的全面发展面临的困难和机遇,论证了加快实现西部边疆少数民族地区人的全面发展的可能性和现实性以及战略意义,初步提出了促进实现西部边疆少数民族地区人的全面发展的基本途径和对策。     

教育与民族认同:贵州石门坎花苗族群认同的建构

讨论 2 0世纪 30年代杨森主政贵州期间 ,对石门坎苗区推行的教育同化政策的内容和过程 ,并藉此反映国民政府如何以民族主义 ,来收编西南边远的花苗族群作为新兴民族国家的成员。那时 ,西南边远的花苗族群 ,第一次从过去被污名化的“苗蛮”异族 ,被改称为“边胞”———一个被民族国家认可的国民身份     

水族儿童科学素质调查与研究

通过对水族科学文化背景的调查和对水族儿童进行物理问题测查,取得了水族儿童所具有的科学素质的数据资料,通过定性和定量的分析,反应出儿童的生活文化背景对其科学素质的形成有着极其重要的作用。     

民族旅游与社区教育:以大寨红瑶为例

通过广西龙胜大寨红瑶个案,分析了民族旅游对社区教育的影响,认为民族村寨传统的教育观念和文化传承方式都发生了大的变迁,同时,面临消失的传统文化在旅游中得到了复兴,红瑶人的价值体系也在旅游开发中被重新建构。     

越南语言文字使用的历史回溯

历史上越南曾把汉字和喃字做为国家正式文字,八月革命后把越南语列为国家通用语言,称为“国语”,并视之为民族主权与尊严的象征,体现在宪法里,因此,越南语言文字使用经历了复杂的发展变化过程。     

马克思、恩格斯的民族理论与20世纪的民族问题

进入20世纪,列宁领导的十月革命就突破了马克思、恩格斯一国无法获胜的推断。但无产阶级在一国获胜与在“主要文明国家”获胜所形成的环境条件大不相同,险恶的国际环境对社会主义国家民族问题产生了极为重大、极为复杂的影响。正因如此,如果套用无产阶级在“主要文明国家”同时胜利为前提条件的构想,去认识和处理一国和少数国家建立起社会主义制度条件下的国内民族问题,认为只要在社会主义条件下民族问题就可迎刃而解,那就要犯极大的错误。     

现代化进程中的少数民族文化发展

在现代化成为世界主流话语的今天,我国的少数民族文化已经受到了严重的冲击和威胁,不得不在要生存或是要发展的悖论中艰难挣扎。少数民族文化发展的出路是在"文化自觉"的建构方式下,既创建符合民族现实生活环境和民族特点的发展目标及发展道路,又在新的发展目标的指引下不断阐释与建构、传承自己特有的文化。     

浅析云南壮剧与宗教的关系

云南壮剧与壮族民间宗教有着密切的关系。一些壮剧剧目主要由壮族民间的宗教祭祀活动衍化而来。壮族巫师“魔公”在壮剧演出中占有不可替代的地位,戏班演出要由魔公择算吉日,念咒迎神,驱鬼除邪,有“魔公不开腔,戏班不开箱”之说,许多壮剧戏班甚至由魔公掌班。演壮剧是壮族农村宗教祭祀活动中的一个重要内容,具有娱神娱人的双重作用。     

内蒙古东部区少数民族传统体育现状及发展思路的研究

采用文献资料、调查访谈的方法,对内蒙古东部区主要聚居的几个少数民族传统体育活动进行了系统的比较研究,探讨其渊源,分析其现状并提出加强少数民族传统体育的科学研究;民族传统体育与体育教学相结合;民族传统体育与地区经济发展相结合的思路.     

提升民族地区乡级中学图书馆(室)效能的策略

通过对大理州民族地区乡级中学图书馆(室)建设与发展现状的调查走访,阐述了当前我国民族地区乡级中学图书馆(室)普遍存在的馆藏资源数量稀少、内容陈旧、利用率较低的问题,分析了问题产生的根源,提出了提升中学图书馆(室)效能的相应对策.