网络少数民族医学信息资源的整合与利用

介绍了网络少数民族医学信息资源的现状及对中国少数民族医学信息资源进行整合的必要性,并探讨了对网络少数民族医学信息资源进行整合与利用的方式。     

论全球化视野下的民族文化整合与发展

经济全球化的兴起 ,不仅使生产要素在全球得以配置 ,也使文化多元化成为各民族文化发展的平台。无疑 ,2 1世纪人类文化交往的空间会进一步扩大 ,然而 ,由于各民族文化间的差异 ,文化整合问题日益凸现。因此 ,应当以创新的观点对待中西文化 ,以自觉的心态建构现代文化形态 ,实现民族文化的整合与发展。     

关于少数民族音乐教育中复合型架构模式的若干思考

少数民族音乐教育的属性是“复合性”。在人才培养、教师队伍建设等方面应按照复合型架构模式进行建设。即以汉族音乐教育为基础，少数民族音乐教育为特色，并借鉴西方音乐教育的建构模式，使少数民族专业音乐教育在多成分、多层次平衡发展的基础上，力求双向发展的最大值——向民族纵深和现代化尖端的两极扩展。     

论湖北民族地区传统文化的政府保护

民族地区政府应充分利用政府行为推动民族传统文化知识产权保护立法,实现传统文化的法制化保护.应采取行政措施抢救,传承,开发,创新,发展民族传统文化,同时,民族地区政府作为民族传统文化权利主体的法定代表,应对他人的侵权行为行使救济权,维护民族传统文化权利主体利益.     

怒族社会消费文化研究 --以贡山丙中洛乡查腊一社为个案

贡山丙中洛乡查腊村是贡山的主要以怒族聚居的自然村,它由查腊一社和查腊二社组成。解放前,怒族社会经历了土地私有制、家长奴隶制。在解放后,特别是1979年后,全国实行商品经济,怒江地区的商品经济也开始发展并与全国的市场融为一体。怒族人民的消费也步入了市场经济的行列,在现代化的进程中,在商品经济发展的短短几十年里,怒族人民的消费状况如何,消费文化与其本民族文化又何关系,笔者以贡山丙中洛乡查腊一社为研究个案,对其做个初步的研究。     

武陵山区少数民族州县小康实现程度分析

以武陵山区少数民族州县为例,应用小康生活水平的基本标准评价了其小康实现程度,分析了其全面建设小康社会的重点和难点,提出了其全面建设小康社会的策略建议.     

论发展民族文化旅游与保护民族文化--以甘南藏族自治州为例

民族文化旅游受到民族地区高度的重视,但是一些民族地区在旅游开发中,因缺乏民族文化的内涵和特色,不能很好地满足旅游者对民族文化的了解和体验;还有的民族地区,单纯地强调旅游业带来的经济效益,忽视外来文化对民族文化的冲击,导致民族文化的失真或失落.本文从旅游与文化关系的理论入手,结合甘南藏族自治州藏民族文化旅游发展的实际,提出进一步挖掘民族文化的旅游价值,开发具有民族特色的旅游产品;用科学的方法和手段,多层次、多角度地展示民族文化的魅力;防止民族文化的失真和失落,使民族文化得以传承的观点.     

民族区域自治与西藏繁荣进步--纪念西藏自治区成立40周年

民族区域自治作为我党解决民族问题的基本制度，它在西藏的建立与实践，不仅巩固和发展了“平等、团结、互助”的社会主义民族关系，而且促进了西藏经济、文化等事业的全面繁荣进步。四十年的实践证明，这一制度既符合中国的国情，也符合西藏的区情。     

民族地区现代远程教育系统解决方案的探讨

21世纪是信息化的时代,信息化将渗透到各个领域,传统的教育模式已经不能适应社会发展的需求.远程教育是未来教育发展的重点.现代远程教育以计算机网络以及卫星数字通讯技术为支撑,具有时空自由、资源共享、系统开放、便于协作等优点.世界各国在发展现代远程教育时深刻认识到,学习资源的可共享性和系统的互操作性对于网络远程教育的实用性和经济性具有决定性意义.本论文结合我校实际情况提出发展远程教育的一套解决方案.涉及网络的规划、服务器的安全配置、数据库的安装测试等.对开展远程教育提出了一个大体的解决框架,从实际出发研究了我校发展远程教育的可行性.     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。