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夏大平 《武陵学刊：社会科学版》2008,(6):100-102
苗族古歌是苗族百科全书式的民族史诗,全面反映了苗族历史与文化的面貌。苗族古歌有着丰富的文化信息和文化元素,是发展创意产业的重要文化资源。苗族古歌创意产业化是切实可行的,能够开发出富有特色的文化产品。苗族古歌走文化创意产业之路,具有较强的实践意义。 相似文献
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尹虎彬 《广西右江民族师专学报》2009,(1):57-62
对于世界许多民族国家来说,史诗无疑是一个重要文类。另一方面,世界范围内通行着非常狭隘的史诗观念,选种观念是以古希腊史诗为范例的。问题集中在什么是史诗、什么不是史诗。中国史诗体量巨大、类型多样,至少在形式上是多样的、演述是多样的、受众是多样的、社会功能是多样的。我们要根据多元的史诗传统,树立多重选择的研究视域,为世界史诗研究提供新的范例。 相似文献
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“新神话主义”奇幻文学视野下的“重述神话” 总被引：1，自引：0，他引：1
陈俊荣 《重庆三峡学院学报》2009,25(4):39-43
作为一种新兴的文学式样,奇幻小说自国外传入以来,在当今文化市场上异军突起,且有后来居上之势。这种态势的形成有其现实的基础。随着创作的深入展开,奇幻小说在中国面临着与中国本土文化相兼容的问题,即奇幻的中国化问题。而在＂新神话主义＂契机下的＂重述神话＂似乎是一条最好的路子。中国有着大量丰富而奇美的古代神话传说,这为中国神话奇幻小说的创作提供了滋长的温床。 相似文献
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田茉莉 《重庆三峡学院学报》2010,26(5):31-35
对＂三增九虚＂的批判是《论衡》一书的重要内容,也是王充＂疾虚妄＂的直接对象。在批判虚妄推翻一个现存世界的同时,王充也构建着他的世界。＂破＂＂立＂之间,对以虚幻为显著特色的奇幻小说产生了重大影响,＂疾虚妄＂一定程度上成为制约玄幻小说发展的枷锁,而其理性精神为奇幻小说增添了顽强的生命力。 相似文献
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郭晓蕾 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2013,(5):60-67
＂希腊小说＂与史诗和悲剧具有共同的叙事元矛盾：＂个体—命运＂,但其叙事却不具有后两者完整或相对完整的因果形式;小说中个体、主人公＂静止/完美＂的时间和道德形式,亦与史诗、悲剧中的个体存在形式迥异。从神话、史诗、悲剧至小说,命运的存在形式,由具象的变为了完全抽象的。＂希腊小说＂非因果的叙事形式,根自于命运存在形式的彻底抽象化;尽善、且非时间性的小说主人公,是抽象的命运的拟人形式。 相似文献
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付洪伟 《南阳理工学院学报》2012,4(1):34-37
古典小说《宛如约》作为明末清初的才子佳人小说之一，其所描写的女性才貌兼备，能主动寻找自己可托付终身的才子来作为丈夫。这些其实都是男权社会下文人的自我幻想表达。同时，其所涉及的婚姻由多妻制对妻妾制的代替，也不过是文人自己编织的美梦，是根本不可能实现的。 相似文献
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玄幻文学的怀旧情绪与人文回归 总被引：1，自引：0，他引：1
裴萱 《重庆三峡学院学报》2009,25(6):36-40
在现代与后现代社会语境的今天,文学怀旧情绪的回归成为对＂碎片式＂生存体验的反拨。正是从这个维度上,依托于大众文化和传媒而生的玄幻文学实现了古代神话与现代怀旧的视域融合。本文以对神话的理性分析为切入点探索玄幻文学深层的意蕴所指,其人文精神的追寻在当代炙手可热的数字与科技的边缘成为理论上迫切要解决的问题。 相似文献
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出入于现实与非现实之间--奥尼尔与曹禺悲剧观念比较论 总被引：2，自引：0，他引：2
奥尼尔与曹禺剧作多有相似之处,这不仅在两人的代表作《榆树下的欲望》与《雷雨》的表层显性形态如主题、人物、技巧、文化内蕴等诸方面表现出来,也在其深层隐性形态,如他们对生命、社会、对人的共同理解上表现出来.这些因素的整合,构成了两人各自的、同时也是相似或相近的悲剧观念. 相似文献