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31.
跨文化交际:文化理解的桥梁--文化空缺词 总被引:1,自引:0,他引:1
关英伟 《玉林师范学院学报》2004,25(1):62-66
文化空缺词是由于不同民族对文化理解的差异而反映在语言上的一种符号或语义空缺现象。它承载着不同的民族文化特色和文化信息,蕴涵着丰富的民族文化色彩,与使用该语言人民的历史文化、风俗民情密切相关;文化空缺词又是了解一个民族文化最有效的途径,它留给不同语言民族的人们更多的想象空间和发挥空间,为跨文化交流提供了一扇窗口。人们通过对其内涵的发掘、研究和阐述,可以增进不同民族的人民之间的相互了解和沟通,从而使跨文化言语交际得以实现。 相似文献
32.
白兰瓜子叶和幼叶作为外植体直接诱导再生芽。讨论了不同种类和不同水平激素的作用、子叶上不同位置组织的差异、子叶与幼叶诱导频率的不同等。试验结果表明:生长素类激素和较高浓度的细胞分裂素激素类使子叶产生白色疏松的愈伤组织,MS+BA0.5ppm+Kt0.5ppm为诱导再生芽的最适培养基;子叶上不同部位组织的诱导率呈显著差异,近生长点端→远生长点端,诱导率由24.4%急剧下降至0%:幼叶的诱导率为27.4%,明显高于子叶9.7%的诱导率;不定芽的生根需极低浓度的Kt(0.01—0.05ppm)或不附加任何激素。 相似文献
33.
为了实现“中华民族的伟大复兴” ,需要理论指导 ,对“什么是先进生产力和什么是先进文化”二者之间的关系及结构进行的解读 ,其目的在于指出要达到的二者动态平衡将是一个艰巨、长期和复杂的过程。 相似文献
34.
通过对西方马克思主义美学的时代使命与历史局限性的整理,认为意识形态、文化批判与人的解放仍然是我们理解“当代的精神处境”的重要美学线索。 相似文献
35.
李菊月 《济源职业技术学院学报》2003,2(1):10-14
通过对卢仝的遗迹、行迹、遗作和大量史实的考证,可以知道卢仝是属于济源的,济源是卢仝“七碗茶歌”的创作园地,卢仝茶文化在日本影响很大。 相似文献
36.
黄文贵 《重庆三峡学院学报》2004,20(2):96-98
人文是人对自身本质特性的思索和探寻,包括理想人性及其实现方式,这种实现方式在人类社会主要体现为文化行为.人文视野里的语文表现出学科文化内蕴的综合性,言语符号内容与形式的同步性,人文精神展示的完整性等突出特点.要在语文教学中凸现人文性,必须注重教学行为的人文方式,教学材料的人文底蕴,文本解读的人文基点. 相似文献
37.
王扬眉 《浙江万里学院学报》2004,17(3):148-151
文章研究了转化型领导风格与企业文化之间的关系,讨论了转化型领导的领导风格和其形成的特定情境,从客观情境-企业转型和领导者的个人魅力这两个角度分析了转化型领导对企业文化的形成所产生的直接影响,解释了转化型领导有助于企业文化产生的原因. 相似文献
38.
39.
面子及对面子的需求在中西文化中具有不同的文化特征。通过对《围城》文本的分析,可以检验布朗和莱文森·的面子理论在中国文化中的价值与理论解释力,从而阐释中国文化中面子的特殊含义与礼貌表现。 相似文献
40.