排序方式： 共有100条查询结果，搜索用时 15 毫秒
81.
为更好了解大学生马克思主义信仰状况,分别设计了大学生信仰马克思主义的动机调查问卷和疏离马克思主义的动机调查问卷,对全国大学生进行了在线问卷调查。通过对数据的整理,分析了大学生信仰马克思主义的影响因素,以及造成大学生疏离马克思主义信仰的影响因素,并有针对性地提出新时期进行马克思主义信仰教育的建议和措施。 相似文献
82.
张文建 《长春师范学院学报》2005,(11)
掌握学习理论是高等教育改革不断深化的需要,在行为主义、认知主义基础上发展起来的建构主义是教育心理学中的一场革命。学习过程是与学习者以前的经验相结合、积极建构知识的过程,主张营造良好的学习环境,加强学习中的人际交流,强调对所学内容与学习过程的监控和反思。运用建构主义中的合理成分可帮助我们端正教育思想,改进教学行为,促进大学生有效地学习,培养与发展他们的创新能力。 相似文献
83.
张兴武 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):42-48
经历了唐末五代一百多年的世乱道丧之后,宋初学人以重修道统谱系为契机.掀开了儒学复兴的序幕.他们将萄卿、扬雄、王通及韩愈四人尊为"圣贤"而补人"统系"的做法,既出于儒学自身创新求变的学术探索,也意味着部分学者以儒道精神关照现实、救治"时弊"的文化自觉;此举不仅拉近了儒教与现实社会的距离,更拓展了宋初儒学的发展空间.如果说佛老猖獗和"师教"缺失等客观因素,为重修"统系"提供了必要的基础和前提,那么"庆历新政"以后,随着这些问题的基本解决,新"统系"赖以存在的现实基础已不复存在.随着传统儒学向"宋学"的推移和发展,荀、杨、王、韩等人的"圣贤"地位也受到质疑,而宋初新建"统系"的影响遂宣告结束.新"统系"学术生命的获得与消失,既有政治文化传承与变革的复杂背景,又体现着传统儒学向"宋学"演进的内在轨迹. 相似文献
84.
《人面桃花》是格非新世纪的力作,其中有对先锋小说的继承也有深化与超越。依然相同的主题可见先锋小说的旧影,不同的却是对它们的理解和认知;同样是新历史主义方式的历史书写,却由存在主义的历史认知转变为对历史的启蒙主义思考。 相似文献
85.
蔡锷感愤于近代中国对外战争的屡战屡败,认为之所以如此,就是因为中国国民缺乏日本、欧美等国的军国民精神,并从教育、思想学派、文学艺术、社会风俗、体育锻炼、武器等八个方面分析了中国弱不堪战的原因;并大声疾呼要在中国实行全民皆兵的军国民主义,其核心就是陶铸＂国魂＂,以新的＂国魂＂振奋全民族的军国民精神。蔡锷以军国民主义为基础,在近代革命战争实践中所形成的一整套近现代革命军事思想与国防建设思想,对中国近现代革命战争与一大批杰出将帅的培育产生了深远影响。 相似文献
86.
真珊珊 《沈阳大学学报：自然科学版》2011,23(4):34-37
从特征、归责原则以及构成要件的角度对大规模侵权进行了分析。认为大规模侵权是一种新型的侵权行为,在很多方面和传统的侵权行为不同,对传统的侵权行为进行规制的法律并不能完全且很好地适用于大规模侵权,应该有自己独立的一种规制。 相似文献
87.
鲍远航 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(5):86-89
汪曾祺的小说中蕴涵着深厚的儒家文化底蕴，显示了他对儒家性善思想、中庸之道，以及弘毅的人生态度和入世精神的深刻体会和认识，也显现出其小说创作的寻根意识。 相似文献
88.
随着女性主义的兴起，学术界更加关注女性，女性主义史学也日渐兴旺。理解女性主义史学研究的意义不能单纯依附于社会流行思潮，应当从女性主义史学研究的本身去探究其价值。女性主义史学的研究意义主要分为两大部分，一是女性主义史学研究对史学理论和方法论，即学理层面的意义；二是女性主义史学研究的具体内容的意义。 相似文献
89.
秦汉时，“天”作为终极信仰被虔诚的信奉。董伸舒将“天”作为其阴阳五行说的最高范畴，借助“阴阳五行”沟通“天”与“人”，进而“以类合之”，推论出“天人一也”。在此基础上，董仲舒一方面宣扬“君权神授”的“忠君”理念，为其大一统理论张目；一方面又旨在宣扬儒家的王道主张，为其施行保驾护航。如此，董仲舒将政统与道统这双重的政治旨归均在“天”的名义下得以展开。 相似文献
90.
本文就中国科学技术发展与传统文化关系的问题，作了以下几方面的讨论：（１）在传统文化中占重要地位的儒家学说，不重视、不提倡科技的研究和发展，甚至对此起了负面的影响；（２）道家经历长期的炼丹实践，涉及到化学、生物学、医药学等知识．给中国古代科技留下了一笔宝贵财富．但由于缺乏西方实验科学的“假设—试验—结论”的完整过程，而不能使炼丹术上升为科学技术；（３）佛教对中国科技的贡献极为有限；（４）清政府对外闭关锁国，排斥一切西方物质文明，严重阻碍了科技发展．通过以上讨论，阐述了中国在１６世纪后，科技落后的深层文化结构的原因 相似文献