李商隐"无题"诗简论

李商隐是中国文学史上第一个大量写作无题诗的诗人，本文认为：1、在创作时间和创作地点上，李商隐的无题诗不是一时一地所作；2、在内容上多数是描写爱情，有的可能别有寄托，有的可能有恋爱本事为依托；3、对他的无题诗是否有寄托，应分类对待；4、李商隐的无题诗写得意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美，读来令人回肠荡气。5、无论是哪一类的“无题”诗，都与整个时代心理是息息相通的，它们都以一种深情绵邈、清丽婉曲的风格，创造了富于感伤情调的悲剧性的美，一种富于象征暗示色彩的朦胧美。     

试论南朝文人情诗的男权文化特色

南朝文化人情诗，不论在对理想女性塑造上，还是从诗作所反映的爱情的匮乏与异化上，都表现了鲜明的男权文化特色。     

和乐而不失威仪——《诗经》校园礼仪诗的艺术美

辟雍和泮宫是先秦贵族子弟学校，《诗经》中以校园为题材的作品对先秦校园礼仪作了生动的艺术再现。活动在贵族校园里的人们施舍可爱，容止可观，校园的风物亦多姿多彩。礼在这里不是异己的对象，而是内在的欲求，因而，人物之间以及人与环境之间的关系是和谐的，气氛是和乐的。     

试论李商隐诗中的责任意识

李商隐是晚唐的一位重要诗人,他存诗约600首,题材相当广泛。但无论是何种题材,都蕴含着他深深的责任意识——对国家民族、人民百姓和家庭妻儿的深切关注与牵挂,对天下大事、家庭小事真挚的情怀。     

新诗要强化对体式的自律

诗要有体是艺术创作规律的必然，是诗歌有效传达与新诗发展之必需。在当下这样一个非诗盛行、诗歌写作标准混乱、新诗出现危机的时期，强化新诗的体式自律十分必要。强化新诗体式自律，首先应走出对新诗的一些认识误区；其次应坚持以自由诗体为主，进一步完善与规范自由体诗；第三应更多地从民族诗歌中汲取营养，探讨出舍乎民族审美心理需要的新诗体。     

论李贺诗歌三重境界中凸现的生命意识

在李贺诗歌构筑的现实、仙界、鬼域三重空间境界的多重协奏中,反复回旋着的一个主旋律是生命意识,其内在的逻辑关联是:现实的困顿、疾病的煎熬、仙界的虚妄使得死亡这一事实无所遮蔽的呈现在诗人面前,鬼域就是这种生命的边缘体验的具象化,其独特之处是借助民间文化中的巫鬼形象来推进人类对死亡的体验,同时也使其诗歌风格走向了奇诡幽艳。     

论朝鲜朝宗唐诗人群汉诗创作及影响

16世纪中叶后,在朝鲜朝思庵朴淳"诗学盛唐"的倡导下,出现了白光勋、崔庆昌、李达三大宗唐诗人。其后,除了士大夫文人群体外,这种宗唐诗风甚至波及到庶民阶层,这一阶层不仅包括以刘希庆、白大鹏为代表的平民诗人群体,也包括以许兰雪轩、李玉峰为代表的女性诗人群体。刘希庆与白大鹏互有酬唱,二人齐名,"并称一时",并受到了诸多士大夫文人的褒奖,成为宗唐的平民诗人中的杰出代表,特别是刘希庆的诗歌还能结集出版,可以说是平民诗人的汉诗创作取得成功的先例。许兰雪轩等女性诗人的宗唐创作不仅受到了本国诗评家的认可,其诗名还远播中国。     

叶璧华题咏黄遵宪诗

黄遵宪是清代嘉应州著名诗人,叶璧华是同邑女诗词作家,为梅州三大女诗人之一。黄遵宪曾为叶氏《古香阁诗集》作序,叶氏对黄诗也十分欣赏。通过对叶氏读黄遵宪《今剐离》组诗后咏写的一诗一词的解析,可以认为叶氏确为黄诗的知已,叶氏对黄诗的评说很值得重视。     

On Aesthetic Feelings of Synaesthesia

Synaesthesia is both a common daily life phenomenon and a controversial rhetoric one.Respective evidence may be found in ＇Wounded fingers may cause pain in heart＇ and ＇The breeze blows away birds＇ sweet voice from under the flower＇.Other examples,like ＇the liquid stillness of the night,noise color,sweet voice,icy look,sharp cry,sour remark,oily-tongued…＇ are so frequently seen in both Chinese and foreign poems especially classic poems.Without doubt,use of synaesthesia blows a fresh air into essay and poem writing,let alone the accurate and aesthetic feelings it arouses among readers.However,when people try to find out the reason why it can arouse such aesthetic feelings,they seem to encounter difficulties.This paper makes an attempt to offer a different explanation based on psychological analysis.     

诗画·禅观·人生——王维山水诗生存智慧探微

与其说王维的诗歌创作代表的是唐诗的一种风格，毋宁说是代表了中国古代丈人的一种典型的人生态度和人生智慧。从他创造的山水意境中，我们就能发现这一点。面对理想与现实的剧烈冲突，诗人们或消极避世麻醉自我，或积极入世又痛苦不堪，仕既不成，隐又不遂，只有如王维者才能即世超越、仕隐俱安。从他跃动无声、喧寂一如的山水诗画中，我们似乎能感受到诗人情见双泯、生灭自然的禅观，不禁为诗人即世超越、得失无碍的人生境界所叹服。