湖南省文化共享工程信息资源建设与服务体系研究

文化共享工程是公共文化服务体系建设的一项创新工程.“十一五”期间,国家加大了对文化共享工程的投入,各级支中心、基层服务点已基本具备开展信息服务的硬件条件.在新形势下做好文化共享工程的资源建设和信息服务工作已成为当前的一项重要任务.分析了湖南省文化共享工程建设现状和遇到的问题,探讨了湖南省文化共享工程资源建设和信息服务的策略.     

基于档案文献编纂挖掘企业历史文化——以敬修堂档案文献编纂为例

档案文献编纂实质上就是对历史文化的挖掘,实现历史文化的传播和传承。以敬修堂为例,简述基于刀刻、笔写、印刷、复制、摄像等不同载体形式的档案资料,从创业、契约、改制、发展、祖训、品牌等方面对敬修堂档案文献进行编纂,以挖掘企业文化,借鉴前辈的经验和教训,使企业不断发展与进步。     

傣族“竜林”文化的生态意蕴

竜林文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族竜林成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。竜林提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。     

沛城煤矿安全文化建设的探讨

运用安全文化相关理论,从物质安全文化、规范安全文化、行为安全文化、制度安全文化四个方面分别论述了安全文化建设的开展情况,该矿的安全文化模式主要是以技术为主线,管理为重点,理念为依托的三位一体化模式.达到安全管理与安全文化相融合的境界,实现本质化安全,为实现矿井长治久安提出了新的思路.     

Ancient DNA sequences of rice from the low Yangtze reveal significant genotypic divergence

Rice (Oryza sativa) was first domesticated in the lower and middle Yangtze regions of China, and rice remains have been found in many Chinese archaeological sites. Until now, only phenotypic archeobotanical evidence, such as the spikelet bases of ancient grains, has been used to speculate on the domestication process and domestication rate of rice. In this study, we sequenced 4 genomic segments from rice remains in Tianluoshan, a site of the local Hemudu Neolithic culture in the low Yangtze and two other archaeological sites (~2400 and 1200 BC, respectively). We compared our sequences with those of the current domesticated and wild rice (O. rufipogon) populations. At least two genotypes were found in the remains from each site, suggesting a heterozygotic state of the rice seeds. One ancient genotype was not found in the current domesticated population and might have been lost. The rice remains belonged to the japonica group, and most if not all were japonica-type, suggesting that the remains might be at an early stage of indica-japonica divergence or an indica-japonica mixture. We also identified sequences with significant similarity to those from species of Sapindales, Zygophyllales, and Brassicales, which is consistent with the identification of other plant remains in the Tianluoshan site and the common rice field weeds such as mustards in southern China.     

对高校图书馆文化构建模式的思考

为了深化服务职能,解决人力资源建设的困境,高校图书馆亟待加强文化模式的构建,具体包括精神文化、物质文化和制度文化。阐述了高校图书馆文化构建的内涵、步骤和内容。     

德贞:东西方医学文化的交流使者

德贞(John Dudgeon,1837-1901)是享誉中外朝野的良医和名人,他是北京协和医院的最早创始人;中国最早的官方医学教育由他开始;他翻译了世界经典的解剖学教科书《全体通考》(Gray’s Anatomy)和哈维的《心血运动论》。德贞主动承担着将中国的健康理念和医疗方式推广至西方世界的责任,他在欧洲医学界演讲中医健康术、在英文医学杂志发表探讨中医的论文。本文介绍了德贞如何以旧学新解的方式开创近代以来东西方医学跨文化传通的先例,担当起东西方医学文化的交流使者。以此探索既存传统医药文化和卫生习俗与新兴医学知识间的互动和彼此影响,发现彼此间的相似性和普适性,寻求可能的学术汇通。     

反思核风险,重视民生安全文化建设——关于核风险及其规避相关几个问题的哲学思考

核能发展是双刃剑,它在造福人类的过程中,其自身也存在着许多潜在的和现实的风险。本文立足于全球化风险传播、分配、危害等视域,深刻探讨了核风险的基本特征及其破坏性,并从资本负面效应与工具理性张扬相结合的维度,分析了核风险生成的原因,指明核风险的全球性对人类产生的破坏是巨大的、残酷的、深远的。藉此,强调加强民生安全文化建设的重要性,剖析了民生安全文化的人本价值取向及其道德规约功能。最后,本文指出,在我国核能事业走向深入发展的关键阶段中,应重视民生安全文化的建设,这一理念有利于避免资本负面效应以及工具理性张扬、价值理性弱化的趋势,有利于重塑核能发展的价值理性与道德理性,来预防、规避和限制核风险的发生,保证人的本体性存在与环境可持续发展之安全,促进社会的和谐与稳定。     

波普艺术在当代的发展潮流

波普艺术最早起源于上世纪50年代初的英国，50年代中期兴盛于美国。1956年，艺术家汉密尔顿用图片拼贴手法完成的《是什么使今天的家庭如此不同，如此有魅力》，被认为是第一幅真正意义上的波普作品。今天在世界舞台上诞生了一批非常有影响力的艺术家，从老一代的安迪·沃霍尔、利希滕斯坦到现代的村上隆以及现在在日本非常流行的文化形式——萌文化和潮流文化。我们可以依稀感觉到波普艺术就在我们身旁，影响着我们的生活形式、思维方式。它不再是一种单纯的艺术形式而是一场声势浩大的运动，一场席卷全球的深深影响人类生活、思维的伟大的艺术。     

从文化三个层次谈高校图书馆文化和校园文化的共建

阐述了图书馆文化和校园文化的概念与内涵,从物质文化、制度文化、精神文化3个层次解构分析了高校图书馆文化如何参与校园文化建设。