儒家思想对中国足球发展负面影响的论析

儒家思想以其丰富的内涵在中国传统文化中占有主导地位,但它对中国足球发展产生了负面影响。本文分析了儒家思想对中国足球发展的不利因素,并提出了相应的对策,旨在为其提供理论参考。     

曾皙缘何备受孔子赞美

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文是孔子因材施教的范例,通过孔子和四个弟子的谈话,渗透了儒家的仁礼思想.四人中独有曾皙的观点备受孔子赞美,这是一个很有趣味又值得探讨的问题.文章试图从儒家思想和孔子的现实处境两个方面去剖析这一原因,找到问题的根源.     

从儒家典籍看孔子的音乐道德美学观

从《论语》对儒家典智中的音乐美学思想的总结来分析孔子的音乐道德美学观。通过考察孔子的言论进而归纳出三个方面的内容，可知孔子的音乐美学思想中强调了审美与情感、道德的结合，是儒家“乐感文化”的开端。     

黄宗羲穷心的万殊之学

黄宗羲继承其师刘宗周《人谱》的思想,在他逝世前两年病中口授其子黄百家＂盈天地皆心也＂。他认为,穷心即能彻上彻下,天地万物的万殊无不观照,心体流行有条理为性,流行不失次序为理。人物虽禀气以生,心是气的灵明处。心的万殊是我心体变化的印证。心体本身是一,由其变动不居而万殊。心有万殊,性也万殊,继善成性,各性其性,性体为一。心既是理,性即理,这是一个公共的道理,知此,而后可以尽心,穷理尽心,尽心知性知天,把理气心性话题融通和合起来。黄宗羲在其师刘宗周绝食殉明和自己抗清失败的外在自我主体的激烈震撼下,在内在自我主体不断反思中,撰写了《留书》《明夷待访录》。其政治哲学首先是求制度与权利的协调,其次是求职分权力与义务的统一,其三是求道德与法律的和谐,其四是求教育与宗教的辅成。     

儒家学习过程理论的系统分析

儒家把学习过程划分为七个阶段,那就是：”立志、博学、审问、慎恩、明辨、时习、笃行”。在对这七个阶段深入理解的基础上,利用乌杰《系统辩证学》的观点,对这七阶段及其关系作了系统的分析。学习过程是一个由若干不同而又相互联系、相互作用的环节（或阶段）组成的有机活动过程;学习过程的各个不同阶段,又分别构成学习的小过程,小过程与小过程之间又会有复杂的交叉和交递,呈现出复杂的过程网络和复杂的过程系统,而推动学习过程进行的则是过程内部各要素之间辩证的矛盾运动以及各种小过程之间的相互作用。     

"公共知识分子"与儒学的现代性发展

作为传统文化的一种资源,儒学具有现代发展的可能性和必然性."公共知识分子"在儒学的发展中承担着难以估量的作用.     

屈大均与佛山文化

番禺人屈大均，是明末清初的著名诗人，又是一位著作等身的学者，在岭南文化思想史上占重要的地位。他对佛山的历史、地理及人文情况十分熟悉，在他很多的诗篇和著作中均有记述和评论，为佛山人留下一份丰厚的、珍贵的文化遗产。     

论曹操“挟天子以令诸侯”的文化内涵——兼论汉末政治和战争中对文化意识的利用

汉末三国之际,曹操＂挟天子以令诸侯＂占据了不少优势,为他统一北方赢得了不少机会和时间。但一直以来,人们对此多从政治角度予以解释,以为曹操＂挟天子＂取得的只是政治上的优势。曹操＂挟天子以令诸侯＂实质上是曹操对其时儒家文化意识的正确运用,这一举措深蕴文化内涵,而曹操正以此形成了有利于自身强大的舆论和伦理道德优势。这种舆论和伦理道德优势在两汉以来所造就的社会环境里又因战争适时转化成了政治优势,从而使＂挟天子以令诸侯＂最终以政治面目出现。事实上,如果脱离了其时的文化意识环境,＂挟天子以令诸侯＂在政治上是不起任何作用的。     

先秦儒家人本思想对当代的启示

先秦儒家哲学蕴藏着丰富的管理思想资源。对儒家管理思想进行回望、拾粹、提炼及整合,对于社会管理的发展和进步,无疑具有重大的理论与现实意义。     

儒家思想对当今企业经营管理的启迪

从中国儒家思想这一传统文化主流角度观察,可发现中国传统的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“和”等传统价值观对当今企业经营管理具有着重要影响,就是说,在营造“善”的氛围、构建经营理念、提升企业竞争力及增强企业凝聚力等方面给予“商”的极为深远的启迪。