人的生态美描述--马克思《1844年经济学哲学手稿》阐释

深入挖掘马克思的《1844年经济学哲学手稿)，可以概括出“人的生态关描述”这一理论话题和它所包容的三个相互关联并逐步内化的层面：人的生命生态场、人的主体间性和人的本质力量，从而反映出马克思的生态美学思想。     

新闻标题中的语义冲突

标题是新闻的重要组成部分,被喻为新闻报道的眼睛。不同的学者从不同的视角对新闻标题进行诠释。本文从认知原型理论出发,以新闻语篇《八零后省人大代表参加选美比赛》为例,透析该标题是如何通过两对词语的语义冲突体现新闻独特的“抢眼性”。     

论竞技武术套路运动美

从美学的角度,对竞技武术套路所表现出的形式美、造型美、结构美、劲力美、音乐美、服装美、本色美、意境美、节奏美等要素进行分析,阐述竞技武术套路的美学内涵,以求调动人们参与武术运动的热情,推动竞技武术运动的发展．     

蓝田日暖 良玉生烟——从李商隐诗的朦胧美看中国古典诗歌的审美特质

古典诗歌表现出中国文化的审美性特征。李商隐的诗具有意蕴深邃韵味无穷的朦胧美,表现为诗歌意象的象征意味,诗歌境界的缥缈凄迷,诗歌情感的深沉迷惘等,形成中国诗学中"蓝田日暖,良玉生烟"的境界,由此可见文学的审美性,文化的审美性。     

如何在物理教学中培养学生的科学审美能力

本文结合物理知识和物理教学过程,阐述了科学美和科学美育,举出了培养学生科学审美能力的两个重要途径.     

论传播信息美的价值

现代社会是一个信息化的社会,对信息的掌握是在社会中立于不败之地的重要原因.研究传播信息的美除了形式上的多种多样外,重点应该放在它的内容美上,而在内容当中,最重要、最能够被人们所接受的就是它在人类社会中的作用,要看它给人们的生活所带来的价值.因此,在信息的美的分析中,价值就占有了重要的位置.     

略论唐诗审美形态的嬗变

社会心理是时代的晴雨表，又为审美观念的变迁定下了基调。唐代的社会心理主导倾向依次经历了英雄的、爱恋的、感伤的和讽刺的发展过程，与此相应，其诗歌的审美形态也依次经历了从壮美、优美、弱美到丑的历时流变。     

关于生态美学的思考

美学是研究人对天地人三才和万事万物的观感体验而产生的美感愉悦之情,环境和景观是生态系统的最主要的感性显现,这种感性显现如何影响人类的心灵,正需要美学来回答。从美学的角度研究生态系统不仅是可能的,而且是必要的。生态美学不是研究人与生物、环境的伦理关系,而是研究其审美关系;环境和景观是生态系统的感性外观,是生态美的主要表现;生态美学的哲学出发点应是本体存在论,而不是主客二分的认识论。     

美在舞蹈用心舞蹈

舞蹈艺术是体现真、善、美的艺术，它所具有的功能是可与其他艺术相媲美的。舞蹈美，美在“舞外之情、情外之意”。只有用心去舞蹈，用心描绘动态美，用心体验意蕴美，用心塑造神韵美，才能真正创造和展现舞蹈之美。     

美容毛巾的开发试织

探讨了用粘胶无捻长丝作毛经的美容毛巾的开发，并与普通毛巾、无捻棉纱毛巾的作了测试比较。实验表明，粘胶毛巾优于无捻棉纱毛巾，符合作为美容毛巾的基本要求。