与一类n元对称函数有关的几个恒等式以及一个对称不等式的初等证明

设n∈N+,r∈N,a1,a2,…,an∈C,令E(r)n=E(r)n(a1,a2,…,an)=Σi1+i2+…+in=r ai11ai22…ainn,其中求和遍历使i1+i2+…+in=r的所有n元非负整数组(i1+i2+…+in).本文用初等方法给出了与有关的几个恒等式和不等式,并给出了一个对称不等式的初等证明.     

微观变量对福建省大学生政治认同的影响

通过实证调查,研究年级、性别、专业和家庭经济状况等微观变量对福建省高校学生政治认同的影响。结果表明：随着年级的增长,大学生政治认同存在一定程度上的弱化现象;女大学生政治关注度、政治参与愿望较以往更高,政治平等、政治参与意识也逐渐增强;文科、医科专业政治认同度相比其他专业略高;越富裕家庭的大学生对执政党认同度、政治参与度表现得越低。为此,要积极推进政治文明建设,．将社会性别平等意识纳入主流意识,重视整合家庭、学校、大众传媒、朋辈群体等介体,分类指导,有针对性地提升各类大学生群体政治认同水平。     

失独体验下的身份与生命之思——试论沈从文的小说《爹爹》

沈从文在其小说《爹爹》中,以悲悯的笔调抒写了傩寿失去独子后的自虐回忆体验和孤独悲伤体验。这种失独体验的背后,一方面是傩寿作为"爹爹"的身份丧失后而感到焦虑和孤立,令其余生不知如何安放;另一方面也折射出沈从文自身的创伤性经验以及他关于生命严肃性和文学意义的思考。     

社会多元化下的齐美尔时尚理论与消费

人作为社会存在,消费无所不在,现在越来越多的人走上时尚消费的轨道。拒绝时尚消费本质上也是关注时尚,是以反时尚的生活方式建构认同。在齐美尔时尚理论的基础上探讨时尚与消费,通过研究社会多元化的时尚消费,把握时尚现象,对于理解现代社会是十分必要的。     

新形势下高校思想政治教育领导机制的优化与整合

当前我国高校思想政治教育面临着多维认同并存、国家认同弱化、政治整合机制转化等新形势，这对其主动性、针对性与实效性提出了更高的要求。作为高校思想政治教育的根本领导制度，党委领导下的校长负责制目前存在的主要问题是德育共识与无形制度的缺乏，因此要以基本德育理念为中心来优化整合高校思想政治教育的领导机制，使具体德育制度之间协调育人，在行为主体之间达成德育共识，使高校思想政治教育的领导机制发挥出应有的主导性与权威性，进一步推进高校思想政治教育的实效性，从而提升高校的人才培养质量，夯实我国国家认同的基础。     

Philosophy,history and sociology of science: Interdisciplinary relations and complex social identities

Sociology and philosophy of science have an uneasy relationship, while the marriage of history and philosophy of science has—on the surface at least—been more successful. I will take a sociological look at the history of the relationships between philosophy and history as well as philosophy and sociology of science. Interdisciplinary relations between these disciplines will be analysed through social identity complexity theory in order to draw out some conclusions on how the disciplines interact and how they might develop. I will use the relationships between the disciplines as a pointer for a more general social theory of interdisciplinarity which will then be used to sound a caution on how interdisciplinary relations between the three disciplines might be managed.     

社区营造背景下的阿扎河村瑶族文化重构

在美丽乡村建设社区营造的背景下，以保靖县阿扎河村异地瑶族聚落文化为例，探讨了民族文化的变迁与重构.阿扎河居民用自己的智慧通过多重路径建构出极具表现力且丰富多彩的民族文化，以达到身份认同的目的.其对于社区文化重构的“主人翁意识”，是外部资源有效发挥作用的前提和基石.整个社区齐心协力，形成本民族可持续发展的能力，是当下社区营造的关键.     

论沈从文文化身份及其建构性

沈从文由于其特殊的文化背景与生命体验，虽进入现代都市却感到格格不入，处于“在而不属于”的状态，始终觉得自己是个“乡下人”，对城市生活感到厌倦。同时随着社会文化语境的激变和社会地位的变动，使得沈从文对自己的文化归属与文化本质特征始终处于一种追寻和确认的过程之中，陷入文化身份的矛盾与焦虑，文化身份体现出明显的建构性特征。     

认识论析取主义式新摩尔主义——一种合理的反怀疑论方案,抑或乞题?

基于认识论析取主义,普理查德提出了一种据说能规避乞题的新摩尔主义的反怀疑论方案。文章将论证,彻底怀疑论的闭合论证实际隐含了知觉理由的"最大共同因素论题",这一论题同时也被彻底怀疑论的不充分决定性论证所隐含,然而,认识论析取主义明确反对该论题,因此,认识论析取主义式新摩尔主义并未真正规避乞题问题,从而不是一种成功的反怀疑论方案。     

“中项”偏边与身份焦虑——《红与黑》中于连形象的一个符号学解读

于连的身份处境使其具有强烈的身份焦虑,他奋斗的所有动力都来自于朴素的出人头地的人生理想。为了成功地实现阶层晋升从而改变自己的社会地位,他戴上了人格面具,一度变成了忠心为权力阶层效劳的一分子。不管是在市长家里,还是在神学院和侯爵府,他都一方面隐藏自己的真实思想,另一方面竭力训练自己的上层人品质,试图成为进入社会主流正项的中间人。但是,作为竭尽全力向主流靠拢的中项,尽管于连尽职尽责,才华出众,但他并没有被接纳,反而被以卑鄙的手段毁灭。于是,于连走向彻底的异项和反主流,坚决反抗。他的悲剧是一个社会悲剧,具有超越时代的意义,他以个人的崩溃预见了社会的崩溃。