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201.
《四世同堂》的家族景观和胡同世情 总被引:1,自引:0,他引:1
在长篇巨著《四世同堂》中,老舍先生携带他浓郁的文化意识,通过解剖沦陷区的一个小胡同,并刻划以祁家为中心的一系列胡同居民,来展现八年抗战时期国家和民族的命运。小说中"家族"生活与"小胡同"的世情民生,是作家进行文化思考的窗口和载体。认真解析小说的文化讯息,从中可以窥见老舍对传统民族文化、国民性弱点进行反省批判,探索民族生存方式改造重建之路的深层文化思考。 相似文献
202.
以啤酒洗槽废水为主料产朊圆酵母液体发酵的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
以啤酒洗槽废水为主料通过单因素优选和正交试验法对产朊圆酵母进行液体发酵培养基的筛选与发酵条件的确定,经方差分析结果最佳培养基为2^oBe糖度的啤酒洗槽废水,豆饼粉0.5%,葡萄糖2%,MgSOr.7H2O0.05%,KH2PO40.1%。最佳发酵条件为时间18h,温度28℃,转数150r/min,装量100mL/250mL三角瓶,pH5.0。干菌体系累量为20.12g/L。 相似文献
203.
运用细胞学计数和pH值测定法,研究了3种不同的培养基、维生素B12、氮源、磷源、乙酸钠对雨生红球藻712株(Haematococcus pluvialis 712)生长的影响,实验结果表明添加了维生素B12、乙酸钠及高浓度的氮源、磷源的BBM培养基,在较低的光照(2000Lx)与温度(24℃)下,可以较好地维持雨生红球藻712株的生长。 相似文献
204.
江方友 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(4):25-29
洪秀全在特殊历史条件下把基督教教义、仪式与中国传统儒家思想、小农意识以及民间宗教交糅融合。洪秀全的宗教思想从形式上看是试图以西方基督文化来代替中国传统文化,但事实上并未突破传统文化的影响,并与中国传统文化及西方文化都产生了背离。其宗教思想虽然对近代社会产生一定的冲击,但也是导致太平天国失败的一个重要原因。 相似文献
205.
酶法水解棉籽蛋白的制备与应用 总被引:1,自引:0,他引:1
以脱酚后的棉籽粉为原料 ,研究了酶解法制备可溶性棉籽水解蛋白的生产工艺。对其影响因素和产品的实际应用作了探讨。结果表明 ,利用中性蛋白酶AS1.398水解棉籽粉 ,产品得率可达 28.8%,蛋白质量分数为63.28%。棉籽水解蛋白可作为菌体发酵氮源。 相似文献
206.
研究了熔融碳酸盐燃料电池(MCFC)阴极材料锂铁氧化物电极的导电性能。实验结果表明在合成锂铁氧化物的过程中,使Li2CO3轻微过量,可以提高锂铁氧化物电极的导电性。在同一温度下,随着Li:Fe值的增大,锂铁氧化物电极的导电性增加。相同Li:Fe条件下,锂铁氧化物电极的导电性随着温度升高按指数规律增加。扫描电镜研究(SEM)表明,Li:Fe比值不同,制备的锂铁氧化物电极表面形貌也不同。 相似文献
207.
中国传统文化有看独特而丰富的体闲思想内涵,主要受到老庄哲学的影响。按照历史的逻辑和文化之间的联系,我们可以从先泰文化、魏晋六朝的隐逸文化、唐宋文化、明清休闲小品文和近代文人闲适文化的休闲思想中,看到休闲的本质。 相似文献
208.
现代反科学主义思潮的科学文化观 总被引:2,自引:0,他引:2
现代反科学主义思潮的科学文化观是对科学主义思维方式的反动。作为一种新的科学文化观,它有其片面性和偏激性,但对于我们今天科学文化观的“格式塔”转换也具有重要的启示意义。 相似文献
209.
百合子房组织培养研究 总被引:6,自引:0,他引:6
许宝辉 《西南科技大学学报》2003,18(3):65-67
对岷江百合的子房和叶片进行组织培养。结果表明:用子房作外植体比叶片更易诱导成苗且诱导率较高。在诱导培养基上培养12d,即有芽点出现,3个月左右即可分化成苗,大大加快了百合生产化的进程。实验中还发现不同的NAA和BA浓度对芽的诱导影响较大,激素浓度为0.5mg/L NAA 1.0mg/L BA的培养基对促进子房膨大和芽的诱导效果最佳。 相似文献
210.
贾荣 《科技情报开发与经济》2003,13(7):211-212
在经济全球化的今天,全球暴发诚信危机,重建诚信成为企业界的当务之急。经济全球化带动企业文化向着国际化、本土化、多元化和人性化方面发展,中华文化必将对全球企业文化建设做出巨大的贡献。 相似文献