混凝土碳化深度预测模型的比对与分析

分析混凝土碳化机理和影响因素,总结混凝土碳化深度的多种预测模型,并根据工程实例对碳化模型进行比对和分析.经工程实例验证,得出在一般气候条件下,内陆地区的普通工业建筑采用基于混凝土抗压强度的混凝土碳化深度预测模型,进行预测其碳化深度较为适合.     

高师生命教育初探

当前,“生命教育”问题越来越受到教育理论界和实践界的关注,然而对于高师生命教育的研究及其实施却仍然是一片空白。从生命教育的涵义及其兴起出发,揭示了高师生命教育的现状,并针对高师的性质和特点,重点探讨了在高师实施生命教育的4个方面的主要内容及其5条基本途径。     

精神分析与西方的现代性--评《灵魂的秘密--精神分析的社会和文化史》

伊利·泽拉特斯基的<灵魂的秘密--精神分析的社会和文化史>一书,将精神分析放到历史中去,研究其与社会、政治和文化的相互作用.该书作者认为,由于精神分析理论与被称为个人生活的社会生活新领域相互呼应,精神分析运动扮演了第二次工业革命中的加尔文主义,正是这一过程促使资本主义经济进入了基于大众消费的现代形式,由此,精神分析也促使现代性在社会和文化的各个领域普遍地建立起来.然而作者不该仅仅根据经济基础的改变就对精神分析的前途持悲观态度,因为在当今社会的某些领域,精神分析还以某种形式保持着生命力.     

关于高炉寿命问题的思考

文章对高炉寿命的问题进行了探讨，指出要保障高炉长寿必须选用适宜的耐火材料及优良的冷却设备，严把施工质量关，加强生产操作和管理，完善对高炉的监测环节。     

纪果庵散文随笔中“生命的元气”

纪果庵是沦陷区著名的散文家,在20世纪40年代创作颇丰,内容大都不谈"政治",不谈"风月",只谈人生、谈生活、谈个人经历与经验。这既是主观上的需求,也是客观环境使然。这些散文随笔在"日常生活"的描述中,充满了生命的元气,包含着对生命存在的开掘与思考,具有独特的价值。     

在呈现中建构——20世纪90年代的影视艺术与当代中国人的精神生活

讨论20世纪90年代以来中国人精神生活的变化，需要把它放置在与80年代前的社会生活相比较的过程中展开。在这一过程中，影视艺术以流行文化的方式进入到人们的日常生活。人们在影视艺术与日常生活的互文中认识和理解自己当下的生活，从而对当代中国人的精神生活产生影响。     

重建新生活的倡议书——论王安忆《叔叔的故事》

《叔叔的故事》是重建新生活的倡议书，是对现实、历史以及小说自身的全面反思。作家不能光在小说中编造文本故事，更应在现实中耕耘自己的生活故事。忽视审美（游戏）与生活之间的距离，将生活彻底艺术化，便会陷入审美的迷津。苦难主义是对苦难历史的炫耀。如果不能很好地从苦难中吸取经验教训，而是遗忘历史，苟且偷欢，那么终将遭遇到历史的无情愚弄。     

对成教班学生人生观问题的问卷调查与分析

成教班的学生具有一定的特殊性,通过对成教班学生展开有关人生观问题的问卷调查并进行分析研究,对成教学生的思想情况有了一个基本的初步的了解。     

论N对句式"V+的+是+N"歧义的影响和制约

文章认为，句式“V＋的＋是＋N”产生歧义的原因是多种多样的，除了“的”字结构中动词和名词的配价以及出现的其他成分以外，句中出现N的生命度以及N和V的语义特征都可能对其歧义产生影响。通过扩大句中N的内涵可以对句式中“V的”的指称概率进行制约。     

统招硕士研究生生命质量及体育锻炼情况探析—以福建师范大学为例

用SF-36量表对福建师范大学统招硕士研究生的生命质量进行评价，同时对福建师范大学统招研究生的体育锻炼情况及其影响因素进行客观分析，结果表明，福建师范大学统招研究生的生命质量处于中等水平，部分指标偏下，参加体育锻炼情况不客乐观，建议有关部门对研究生的生命质量问题加以关注，采取有效措施改善研究生体育参与情况及生命质量。