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141.
宁登国 《大理学院学报:综合版》2002,1(5):83-84
在上古时代,殷人信仰鬼神的宗教观念最为浓厚。当时,处于神人之间、具有贯通天人功能的巫(女性)、觋(男性)不仅是协调整个宇宙秩序的最高圣徒,更是中国上古艺术创作的直接参与和创作,他们在倾听和领受神的意旨时所举行的一系列巫术仪式及形诸礼器、玉器等物的雕刻、绘画等,正是中国古代艺术的渊薮。 相似文献
142.
北京申办奥运的成功,给竞技武术走进奥运带来希望,但同时也有来自方方面面的困难和阻力.分析了武术进奥运的有利条件和不利因素,为竞技武术申请进入奥运赛场提出了参考性意见. 相似文献
143.
从多角度论述了体育与美学的关系 ,以及在体育中所表现的现实美和艺术美 .提出了体育教学中美学教育的原则和方法 ,让学生从建立审美观点到感受美、欣赏美 ,最后去创造美 . 相似文献
144.
从儒家典籍看孔子的音乐道德美学观 总被引:1,自引:0,他引:1
余艳 《武汉科技学院学报》2002,15(6):16-17
从《论语》对儒家典智中的音乐美学思想的总结来分析孔子的音乐道德美学观。通过考察孔子的言论进而归纳出三个方面的内容,可知孔子的音乐美学思想中强调了审美与情感、道德的结合,是儒家“乐感文化”的开端。 相似文献
145.
试论文学翻译的再创造 总被引:1,自引:0,他引:1
邹永红 《曲靖师范学院学报》2002,21(4):90-93
在文学翻译中进行再创造 ,必须从语言学和翻译的关系切入 ,才能使文学翻译在深入剖析原文的基础上对原作的思想感情、艺术形象进行再创造 ,并充分发挥译者的想象力和创造力 ,最终使译作超越原作。 相似文献
146.
陈学华 《南京体育学院学报(自然科学版)》2002,1(3):34-35,33
训练的科学化首先在于教练员的科学水平。在运动训练过程中,教练员起着主导作用,是提高运动训练质量,培养优秀运动员的关键。高校排球教练员对球员正确的引导方式以及指导技巧是提高高校排球运动技术水平,培养优秀排球人才的关键。 相似文献
147.
龚北芳 《大庆师范学院学报》2006,26(4):76-79
接受美学是以读者的接受为研究中心的文学理论。它受到俄国形式主义的文学自主性和陌生化理论的直接影响。在接受美学的阅读、读者和文本、文学史的演变等重要理论中,都可看到俄国形式主义文学理论的痕迹。俄国形式主义文学理论是接受美学的先驱。 相似文献
148.
在利用信息化的语言诠释艺术理念的今天,艺术是否依然能够保留其原始的内涵和质朴的特征成为人们关注的热点。本文通过分析新时代艺术的若干特点,指出经典艺术面临的挑战。倡导艺术家积极应对信息化浪潮的冲击,用新的思维方式推动新世纪中华传统文艺的复兴。 相似文献
149.
解构主义是后结构主义思潮中最重要的部分,在一定意义上它代表总后结构主义。解构主义的兴盛,与结构主义的衰落有者直接的关系。德里达的批判方法是从被批判者的理论内部找出其矛盾,找出瓦解自身的力量,让结构自行解构。他从否定社会、怀疑社会走向否定秩序、否定结构、否定既存的语言体系。这一对结构主义批判的胜利,体现了20世纪西方美学的决定性转折。 相似文献
150.
陈澄 《江苏技术师范学院学报》2004,10(1):81-82,87
先秦的音乐思想构成了中国古代音乐美学的一个高峰。彼时不仅对音乐的起源作出了多种界说.还在对音乐本质的分析中,将“声”、“音”、“乐”这三个概念加以区分。但先秦音乐思想以儒家为主干,所以特别强调音乐在社会生活中的地位和作用,凸显出明显的功利特征。 相似文献