中国古代历法三次差插值法的造术原理

指出刘焯发明的二次等间距内插法，首先由赵知微在漏刻算法中推广到三次，并讨论了授时历三次差内插法的造术原理。     

中国古代历法的中心差算式之造术原理

论证曹士《符天历》（Ａ．Ｄ．７８０～７８３）首创的“相减相乘”法是在第一象限（冬至～春分）上构造的插值公式，和刘焯二次等间距插值法是原理相同的数学方法。     

《水经注》写景的语言风格

郦道元的文风与六朝时期一般诗文不同。他注重文字的修饰,崇尚遒整明洁,简练恰切,以非常审慎的态度遣词造句;他反对徒有其形式美的浮靡文风,但又讲求字句的饰洁整齐,音韵的和谐优美。这就形成了郦文幽深孤峭、冷艳峻洁的独特语言风格。     

佛教净土观念与中国古代作家的人文生态观

大乘佛教净土思想观念中所蕴涵的“道”“器”合一的相辅相济关系,一方面强调通过在“境净”中实现主体的外在超越,而另一方面主张主体以“心净”求得自我内在精神的超越。佛家这些义理和认知思维,蕴涵丰富的人文生态思想,为中国古代文人士大夫所崇奉。同时,他们在创作和践行中所显现的人文生态观念,也契合了现代深层生态学的学理精神。     

《西洋杂志》——桐城散文近代化的一段轨迹

以欧洲社会为叙述对象的《西洋杂志》,语言平易,专注于叙述,不刻意求古,取材不加薙芟,结构、布局随意,大量使用外来词语,全书没有统一的叙事框架,与桐城“义法”相距甚远,显示出古文近代化的趋势。     

中国古代暗花丝织物

暗花丝织物是中国古代丝绸的一个重要品种。本文试将其分类和发展情况,作为中国织物品种发展史的一个章节来加以讨论。上述织物可以分成五大类——平纹类、斜纹类、缎纹类、绞经类和起绒类。每大类中又各有几种不同的类型。平纹类的典型品种是商式绮、第一种汉式绮和第二种汉式绮,而商式绮是世界上最古老的提花织物。斜纹类丝织物有两个重要的典型品种——同单位异向绫和异单位同向绫。暗花缎(即缎纹类暗花丝织物)的产生年代可以上溯至宋、元时期;明代以前大多为五枚缎和六枚缎,清代八枚缎较多。五大类暗花丝织物中,绞经类的变化形式最多,其变化表现于各种纱罗织物的组织、纹样和风格之中。起绒类仅两种:一为单色漳缎,于缎地上起绒花;一为花漳绒,其花纹由手工“雕”成。     

郦道元“访渎搜渠”补充实例

本文继续以实例证明郦氏“访渎搜渠”的实践活动,实例皆为非直书第一人称的。     

再论黄山古冰川遗迹问题——与周慕林同志商榷

1982年春,周慕林同志来到黄山考察,对黄山古冰川遗迹配套式划分,如角峰、冰斗、积雪盆、U谷、悬谷、冰臼、冰川条痕石、侧碛、终碛垄等,这种划分不免陷于牵强附会,引起同行的异议。 通过多次调查研究,笔者认为是山区流水作用现象和泥石流堆积特征以及花岗岩本身结构,经过寒冻风化、重力崩塌而成的地貌景观,与冰川作用无关。     

宇宙是网络结构--《老子》哲学新思考

认为《老子》的哲学观点:宇宙是网络结构,“道”生发了整个宇宙,“道”贯通于一切宇宙网络之中。“道”是以“阴场”、“阳场”和“冲气场”的形式对万物发生作用。在宇宙网络中是无形控制有形。     

论文艺复兴时期的现实主义美术

对文艺复兴的现实艺术的特征与精神以及影响进行探索,并谈对文艺复兴时期的现实主义美术的看法。