试论学生合作学习的优势

合作学习是以异质小组学习为基本形式,系统利用教学动态因素之间的互动促进学生的学习,以团体成绩为评价标准,共同达成教学目标的教学活动。     

对"以人为本"的多维透视

“以人为本”是科学发展观的实质和核心,正确认识它有重要的理论和实践意义。如何理解呢?可以从人类思想史、它在现实生活中的具体应用、马克思的看法、以及党的领导人在科学发展观中对它的解读等视角进行分析。“以人为本”就是以现实的人为根本、为目的。     

对目前我国教育公平问题的若干思考

教育公平问题是关乎众多社会成员生活命运的一个重大问题。我国教育中的不公平主要表现为三个方面。教育不公平现象的主要根源在于国家与政府价值观念影响下的相关政策、管理的不完善与教育内部的不当行为,教育公平的缺失会导致弱势社会成员受教育人权的失落及人性的麻木,阻塞他们改变人生命运的通路,持续拉大社会发展差别和贫富差距;教育公平的缺失意味着国家协调发展能力的不成熟和社会共同体对人的精神生产(包含教育)重视的不到位。     

■类整图

图G是一个简单图,图G的补图记为■.如果G的谱完全由整数组成,我们就说G是整图.如果■是整图,我们将讨论它是具有如下形式的一种整图■其中各参数满足的条件见文中定理.     

论洪江古商城市民社会及其产生背景

市民社会是城市市场经济发展的产物。我国明清时期，在一些商业城镇曾经出现过市民社会组织。洪江古商城市民社会产生不是偶然的，它与其所处的地理环境、城市性质以及当时的政治、经济、社会环境有着密切的联系。洪江古商城市民社会是洪江城市特殊性质的产物，是市场经济高度发达的产物，其市民社会组织是城市发展需要的产物，组织的支配地位是移民城市的产物，洪江古商城市民社会组织管理人员是官僚、地主身份转换的产物。     

简析孟子仁政思想的实质

有论者认为,孟子仁政思想的出发点和归结点是一切为人民而政治,统治者的利益从属于人民利益之下,是君服侍民.本文不同意这种观点.孟子提倡实行仁政,其目的就是为了君王能够保有自己的国家,巩固自己的统治.他提出要让民有基本生存的条件,能够活下去,首先要让民有足够的土地可以耕作.其仁政措施主要体现在征税政策上;但他明确表示,减轻人民的经济负担是有限度的,这个限度就是统治者的根本利益要得到保证.孟子认为,亲亲是比仁民更高层次的关系和原则.当两者冲突时,仁民让位于亲亲.从深入的分析可以看出,孟子所反对的诸侯间为争夺土地而进行的战争,与他所倡导的仁政并不一定是对立和矛盾的,其目的都是维护统治者自身的利益.     

文学概论、文论选读和文学批评史——20世纪初期中国文论的三个变化

论述了世纪初传统学者在现代教育体制中从事古代文论研究的三种方式,通过这一论述,试图反映出传统文论在现代的生存方式,为中国古代文论的现代转型问题提供一些例证。     

农科高等数学教法浅议

高等数学教学是师生双边的活动,应以学生为主体,教师为主导。文章对高等数学教学质量的提高及多种教学方法进行了较为详尽的论述。     

台湾与大陆的区际法律冲突

以国际私法中法律冲突理论为基础,分析了台湾与大陆的法律冲突,认为这种冲突属于区际法律冲突,并提出了有别于典型区际法律冲突的三个特点。《台湾地区与大陆地区人民关系条例》是台湾解决与大陆法律冲突的规范性文件,该条例将海峡两岸法律冲突定位于区际法律冲突是符合客观发展要求的,但仍存在保守性。     

关于马克思主义哲学原理创新的若干思考

现行马克思主义哲学原理亟待创新。中央近年来提出的“构建社会主义和谐社会”、“自主创新”、“社会主义荣辱观”及“以人为本”等思想和理论，是符合中国社会历史发展的新思想、新理论，应融入并在马克思主义哲学教科书中得到说明。只有这样，我们的哲学才能真正显示出它是时代精神的精华。