论晁错的经济思想：兼与贾谊思想比较

晁错认为，政治的目的是发展经济，“开其资财之道也”，主张统治者要“贵五谷而贱金玉”；针对当时社会经济存在的“蓄积少”、“本轻末重”等问题，晁错提出了人粟拜爵的主张；而对于匈奴的不断侵扰，他又提出了移民实边的建议。晁错的这些思想对当时乃至以后历代都产生了重大的影响。     

人神沟通与人神和处——古汉语词汇中天人观念论之一

中国传统文化对古汉语的影响是非常深远的,而最能体现这一影响的是固化在古汉语词汇中的天人合一观念。反映这一观念的除人与自然的同构外,最重要的就是人神沟通和人神和处。表现人神沟通的词反映了古人希望与神和谐相处,从和谐相处中得到幸福和运气;而表现人神和处的词则反映了古人与自然的和睦相处,其中主要的是反映人对自然的崇仰、亲近和顺从,以及人对自然的欣赏、摹仿和利用。     

古代文论的历史反思与诗性空间的现代建构——兼论《古代文论的诗性空间》的创设逻辑

长期以来,古代文论的现代建构一直困惑着中国学界.进入新世纪,对古代文论资源的历史反思与诗意阐释愈显迫切.基于这样的现代忧虑,<古代文论的诗性空间>让我们看到了现代学者的建设襟怀.该著认为,只有在诗性的建构中,人与自身、人与对象、人与世界才是整一而不是分裂的.正是古人那种近乎神秘的诗性思维,使世界、人生、文学相生互惠,人据此重返天人合一的和谐状态,并与"本源"同在.因此,唯有重建古代文论的诗性空间,才能有效复兴现代人的精神家园.     

中国古代漆器与现代立体漆艺在造型上的差异

古代漆器是一门古老的手工艺,时至今日,漆工艺的概念已经在艺术与工艺之间徘徊,寻找合适的落脚点,本文采用古今对比的方式来解读立体漆艺造型的演变.从构造变化等数个方面来找出两者的传承与差异.     

世纪之交论我国教育与人的可持续发展

走可持续发展之路 ,是中国在 2 1世纪发展的自身需要和必然选择 ;由于人是社会历史发展中最活跃、最能动的因素 ,因此人的可持续发展在可持续发展战略中居于核心地位。而人的培养离不开教育 ,所以在跨入新世纪之际 ,我们必须高度重视教育在促进人的可持续发展中的作用 ,进一步深化教育改革     

现代人养生模式设计

养生术,是中华民族文化之瑰宝。本文针对现代人的生活特征进行分析,就此设计出适合现代人,特别是中、老年知识分子养生健身模式,供中老年知识分子学用,照此学练将益寿天年。     

中国的先进分子为什么选择马克思主义

《中国近现代史纲要》主要从十月革命推动中国的先进分子从资产阶级民主主义转向社会主义的角度,来论述"中国的先进分子为什么和怎样选择马克思主义"。其实,除了这一外部因素外,还应该涉及马克思主义本身的科学性、马克思主义能满足中国人的革命需要、近代启蒙运动尤其是新文化运动的影响、李大钊等人对马克思主义的积极传播等因素。本文着重对马克思主义能满足中国人的革命需要、李大钊等人对马克思主义的积极传播这两个方面进行论述。     

图算力法

受力矩分配法和力法的启发,图算力法发展成为适用广泛、力学概念清晰、计算程式规范的一种精确计算方法.将结构计算图转化为等价的0阶计算图.由构建方法的需要,区分为主、附未知量.边看计算图边计算其主附未知量,图算有收敛计算和复原计算.     

民生导向:实现共同富裕的路径抉择

民生作为一种社会生活形态,是一定社会历史的产物,处于不断的变化发展之中。关切民生既是对中国传统民本思想的继承与发展,也是社会主义制度优越性的本质体现。保障和改善民生是践行中国共产党人根本宗旨的集中体现,也是对市场经济纠偏的需要。民生问题的凸显既是发展中的问题,也是经济社会发展不充分的体现。以民生为发展导向不只是一种简单的物的投入,也是一种推进社会主义核心价值认同的利益机制,引领城乡居民走向共同富裕之路。     

从心理保健角度谈国内当前养老策略

我国从20世纪70年代末80年代初就已进入老龄化社会。随着近年来老年人口比例的不断攀升,如何科学对待老年人、使他们安度晚年成为刻不容缓的议题。本文通过对老年人心理的概述,阐述对老年人心理的正确认识以及关爱老年人的对策。