从价值观发展规律看合格大学生的塑造

引导大学生正确处理奉献和索取、为人和为己、兴趣和责任的矛盾,使他们中的一部分人从狭隘的个人主义泥潭中走出来,自觉同享乐主义、拜金主义等腐朽思想划清界限,与他人、社会和谐相处,是当代高校教育工作者面临的共同任务.我们必须把握价值观发展规律,大力促进中国特色社会主义道德体系的建立,充分发挥榜样和典范的教化作用,充分发挥思想政治课这一社会主义价值观教育主阵地的作用,充分发挥专业课教师对大学生价值观塑造的潜移默化的教育作用,充分发挥设定命题和归纳命题对大学生价值观塑造的指导作用.只有这样,我们才能培养出全面发展的社会主义合格建设者.     

《诗经》的人文意蕴

在吸收已有研究成果的基础上,基于文化学的视角对《诗经》所包含的道德、城市、爱情、时间意识、生物等人文意蕴进行了梳理和探讨,以期为当今构建和谐社会的文化建设做出贡献。     

从古代"德治"思想看当代官德建设

江泽民同志提出的“以德治国”方略，蕴含了极为丰富的“德治”传统内涵。当代的官德建设就是对古代“为政以德”思想的超越和发展。“以德治国”，重在治官。官德建设，既要加强对为官者的道德教育，又要开展为官者的道德自律，坚持道德自律与他律相结合；建立健全权力监督制约机制，约束为官者的行为，提高为官者的道德素质，重塑新时期官德新形象。     

品德研究不可或缺的"底线"视野--关于师范生品德"底线"模型的建构与探讨

品德“底线”,是保证受教育者品德健康发展的最低品德水准,道德情境中自觉恪守的无法再降的最低原则要求,也是危困情境中抵抗诱惑克制欲望无路再退的最后价值信念与道德防线。人的品德发生的应然逻辑起点、家庭伦理起点、社会现实起点,是“底线”模型建构的起点路径;在内在多层多维因素复合作用、外在多重多维条件综合制约的基础上,融通、整合而形成了品德“底线”问题解决的理论模型;现实情境中师范生的品德“底线”具体生成、发展有四个阶段。如此,构成了品德探讨不可或缺的“底线”研究视野。     

以习近平关于立德树人的重要论述为指导推动西部高校人才培养

立德树人是习近平总书记对高校抓好铸魂育人工作的总体要求,也是高等教育的根本任务和时代使命,还是大学生放飞青春梦想的内在基础。习近平总书记对立德树人做过许多重要的论述,系统阐述了立德树人的对象、内容和措施等。对习近平总书记关于立德树人,培养德智体美劳全面发展时代新人的论述进行研究,既能够全面贯彻党的教育方针,坚定社会主义办学方向,又能够为西部高校抓好立德树人工作,为西部大开发、民族大团结、边疆大发展提供源源不断的人才资源,促进西部的发展。     

浅谈儒家师德观与当今师德建设

师德这个话题常言常新,它不断吸收新的时代精神和理念。从儒家代表人孔子、孟子、荀子的师德教育观入手,我们可以正确认识当代师德建设。     

中国古代“大学”理念与模式探寻

中国古代有比较完善的官学和私学系统,其中某些高级私学或具有私学性质的官学与现代大学在办学规模、方式和方向等诸多方面都有相似之处,而从中体现出来的独立自主、德行为先、服务社会并引领社会等"大学"理念在今天也有十分可取之处。正因如此,才使它们成为毋庸置疑的学术中心,新文化思潮的策源地,并对民俗风情的培植、全社会思维习惯及伦常观念的养成等做出了重大贡献。     

当代学校德育过程中道德性养成的问题思考

个体的道德性养成是学校道德教育的最终目的。但针对道德性概念的现代性理解与阐述却陷入了被大部分社会哲学家看作现代社会作为重要的社会哲学理论之一的物象化问题。据此,在道德教育中什么被创生,又有什么被埋没了呢?在此通过对日本学术振兴会特别研究员红林伸幸教授的学术论文《物象化理性与道德性问题》的研究,以期能为与道德性自律相关的道德教育研究提供一些新的线索。     

大学生社会公德特点与原因分析——以景德镇高校为研究对象

调查发现,大学生公德状况呈现如下特征：道德观多元化与复杂化;知行严重脱节;高年级学生道德水平远低于新生等。这种状况与学生的家庭背景、社会环境及中国教育体制有着密切的关系。要提升大学生的公德水平,有必要在全社会尽快形成健康的道德回馈机制,而高校在德育过程中则要重视大学生的道德实践。     

探究性道德学习的德育价值分析

传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性.探究性道德学习则彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向学生生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系,并使学生学会了交往与合作.